Henry Schaefer 著，涤言 惟明 等译
为什么科学家也会信基督？.
我会在此后的论述中不止一次地提出这个问题。诺贝尔物理学奖得主尤金·维格纳（Eugene Wigner，1902-1995）曾注意到“数学超乎常理的有效性”，并提出“用数学语言来描述物理定律的公式，竟是如此恰如其分，这是一个奇迹，是一份奇妙的礼物，我们既不能明白，也不配得到。”有意思的是，维格纳（就像波兰尼一样）也是加入了基督教的一名犹太裔人士，确切地说维格纳加入的是基督教中的新教。维格纳的话隐含着这样一层意思，即整个宇宙是可被认知的，而这种可认知性表明了一位至高无上的造物主的存在。因此，对于我们在本节所提出问题，数学物理可算是答案之一。似乎有一位智慧的创造者对自然规律进行过精心的挑选，使之成为了最简洁、优雅的法则，让人类可以理解它们的变化。相信自然规律的可认知性，这种信念本身就是一种有力的证据，表明了一位统摄宇宙的神的存在，只有这样的一个存在体才能够根据理性的原则创造宇宙万物。牛津大学钦定讲座教授基斯·沃德（Keith Ward）博士就很好地阐释了这一点（参见沃德的著作《神的结论》，2009年）：
“因此，自然界是可以被认知的，其构造也能够用数学原理来描述，而这些原理又可以被人类思维所理解，这些都表明了一位创造者的存在，这位创造者拥有浩瀚的智慧和广大的能力。如果人们认为宇宙只是由随机事件构成的一团混沌，或是存在着许多位相互竞争的神，或是只存在一位神，但这位神一点也不在意所造之物是否优雅简洁、合乎理性的话，那么科学就不太可能诞生了。如果有人相信那些，那他就根本不会指望能发现什么普遍的、合乎理性的规律，因此大约也就不会将探寻付诸行动了。现代科学实际上是建基于对基督徒所信之神的清楚认识上，这一点大概不是偶然的，因为基督教所信之神是一位理性的创造者，而不是一种变化无常的拟人化的力量。”
在这里我要说清楚的一点就是，并非只有那些对基督教抱有好感的人才认为宇宙具有巨大的可认知性。比如，谢尔登·格拉肖（Sheldon Glashow，1979年诺贝尔物理学奖得主）就曾在1990年说过：“很多科学家都有着极其虔诚的宗教信仰，虽然所信的宗教不一样，但他们都拥有同一种非常独特的信念——他们都坚信自然界表象之下存在着简单的本质；相信自然界终归是可以被了解的，而人要做的，就是尽自己的努力去认识它。”然而，若是不相信宇宙中存在一位独一的至高神，人们就可能对这些普遍的观察结果充满疑惑。就像格拉肖接下来所说的那样：“如今，这种对宇宙简单本质的信念，即相信自然界存在简单的法则——可以用几种基本粒子和一些量子定律来阐释整个世界的构成——却变成完全不合理且完全无法接受的了。”
（未完待续）
我的其它文章
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 引言
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第二章（8）
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第二章（11）
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第一章 （2）
科学与基督信仰：相悖还是相容？- 电子书下载
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 作者讲座
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 作者简介（3）
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 作者简介（2）
- 科学与基督信仰：相悖还是相容？— 引言 - 09/29/26
- 科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第二章（8） - 06/25/26
- 科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第二章（11） - 04/05/26