Henry Schaefer 著，涤言 惟明 等译
《时间简史》中的一段话常被人引用：“只要宇宙有起源，我们就会推测宇宙也有一位创造者（即宇宙学的主题）。但如果宇宙真的就完全是自洽的无边无界的，它就应该是既无始也无终：就一直这么简单地存在。那么，哪儿还有造物主的位置呢？”另一方面，霍金在《时间简史》最后一段提出了他最著名的观点，也许是为了试着平衡上述那段引文，霍金写道：“然而，如果我们真的找到一个完备理论的话……，我们就能明白上帝的心意了。”作为一个投身于科学的人，我个人倒很能理解这一说法。不过约翰·加尔文（John Calvin）说得妙：“一切真理都是属于上帝的。”所以我认为霍金教授有点儿过于自信了，我想修改一下他的说法：如果我们有了一个统一且完备的物理理论，那么我们将更多一点儿明白上帝的心意。因为要断言完全了解上帝，不论何时人类的能力都远远不够。
人择原理
1955年，G·J·卫斯诺（G. J. Withrow）在《英国科学哲学杂志》上发表了一篇文章，提出“若要使一个宇宙适合生命居住，那么它所有的各种天文学条件必须同时都能满足。”随后的三十年里，科学家们继续积累新的证据来支持这一观点。到1986年，英国天文学家约翰·巴罗（John Barrow）和美国数学物理学家弗兰克·泰普勒（Frank Tipler）终于合著一部700页巨著，名为《人择宇宙学原理》，由牛津出版社出版。书中巴罗和泰普勒写道，宇宙中竟有数量惊人的奇特的物理学特性，它们彼此协力，使生命的产生成为可能。
一种关于人择原理的阐述是这样的：宇宙中大量的基本常数（例如，电子质量）或推导性参数（例如，水分子的偶极矩），哪怕其中任何一个发生了一点微小的变动，都会使得地球无法适合人类居住。关于这一点，我强烈推荐休·罗斯（Hugh Ross）所著的《造物主和宇宙》一书。罗斯对人择宇宙学原理做了详实的讨论，并解释了为什么很多物理学家和天文学家都思考过这种可能性——宇宙不仅是上帝的创造，而且事实上包含了上帝精妙的设计。
阿默斯特学院天文学教授乔治·格林斯坦（George Greenstein，此人持泛神论或近似观点）就是这样一位学者。他说：“当我们纵览所有的证据，一个念头会不断冒出来，即这背后一定存在某种超自然的力量，或更确切地说是超自然的智慧。我们是否有可能会在突然之间，无意之中，偶然发现了至高上帝存在的科学证据？是上帝插手并专为眷佑我们而创造了这个宇宙吗？”个人来讲，我担心格林斯坦向着霍金的反方向走得有点太远了。我不认为我们目前掌握了上帝存在的确凿的科学证据，但我相信，通过对宇宙大爆炸的解读，我们确实已有一些可以证明至高上帝存在的绝佳例证。
（未完待续）
我的其它文章
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第二章（8）
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第二章（11）
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第一章 （2）
科学与基督信仰：相悖还是相容？- 电子书下载
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 作者讲座
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 作者简介（3）
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 作者简介（2）
科学与基督信仰：相悖还是相容？— 作者简介（1）
- 科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第二章（8） - 06/25/26
- 科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第二章（11） - 04/05/26
- 科学与基督信仰：相悖还是相容？— 第一章 （2） - 03/08/26