知道我要回北京,我哥哥写信建议我去鞍山绕道看一下我二姨,主要是可以借点书。二姨夫是作家。再走海路,经大连、天津回北京.我觉得这个主意挺不错。
回到家里，家里就剩我父亲一人了。每天一早到部里专政队劳改,晚上很晚才回家.我回家了,家里多了点人气。想开始我的学习计划,却苦于没有合适的书。除了我从二姨父借来的这十几本世界名著，家里基本上只有马恩列斯主席的著作了。我父母都是老清华的，本来家里各种书籍很多，涉猎很广。文化革命中许多同学都到我这里来借。父母的藏书非常丰富，我都是只借上册,扣住下册。等同学看完，再用上册换下册。所以看完后都能还回来，没有一本流失。托尔斯泰的“战争与和平”共有四册,同学不得不来家里四次,才能看完。但不知道为什么,我姐姐和我完全不一样。感觉女孩大了，就认为自己是外人,胳膊肘向外拐。也许她觉得这已不是她的家,将来自己的家或婆家才是她的真正的家。对父母的书籍一点不珍惜，崽卖爷田不心疼。把家里的好书一本一本随随便便就给了别人。我曾看到一个人写给她男朋友的一封信。信中说，感谢你帮我搞到了达尔文的“物种起源”,这种书恐怕以后再也见不到了。希望你能再帮我多搞几本这样的好书。而“物种起源”就是我父亲的藏书。我姐姐明明知道大家已盯上我父母的藏书,在利用她。还毫不在乎把父母的东西随便送人讨好。反正不是她的。实际上我姐姐对她自己的东西是把的非常紧的,从来没有这么大方过。我这回带来的这批世界名著,第一天她就拿走了左拉的“金钱”,以后再也没看到。这些书是二姨夫借我的,看完是要还的。我不得不把其它的书都锁起来,不让她拿到。等我离京回农村时,怕她又把这些名著拿走,交给了我四舅保管,我将来好还。但想不到我一走,她就找到我四舅,以这是我借的为由,全要回来并都给了人。我不知道这是不是某些女孩的心理,长大以后就不把父母家当家了。文化革命以后,二姨夫多次责怪我,丢失了他的宝贵藏书。他是作家,这些世界文学名著的意义对他来讲和对普通人不一样。我也没有辩解是我姐姐把书给了别人,说什么也是我借的我却没还,确实愧对了我二姨夫。好在文化革命后,这些世界名著又重新印刷出版,二姨夫又补齐了他的藏书。减轻了我的自责。
街上书店里也都是文化革命的政治书籍,其他的书都不让卖了.想到唯一有书的地方是中学时去过的北京图书馆,在北海公园西南门旁边的老馆。但图书馆已经不对公众开放了，不能让封资修的书籍毒害广大人民群众。听图书馆的工作人员讲，图书馆还没有完全关闭,但只对内部开放,需要有单位的介绍信。这难不倒我，我回家自己给自己开了一张北京八中的介绍信。我们插队之前，高一的学生已经是学校最高一级了,工宣队很多事都发动我们来干。一天同学们在总务处里,把总务处的老师拉出办公室,其他的同学用桌上的北京八中的公章,盖了一摞空白介绍信.我分到了十几张存放在家里.我在空白的介绍信上自己写到：
北京图书馆
兹介绍我校苏平同志,为开展教育革命,去你处查阅资料,请予以接洽。
此致敬礼
北京八中革命委员会
底下是一枚“北京第八中学”的鲜红的大印,很好使.北京图书馆的工作人员领我进了已经空置的大厅西边的一个小厅。那里有人看书，也有工作人员在办理借书的业务。小厅里看书的人并不多,只有十几个人。每个人都有一个独立的小桌子。桌子上放着一摞一摞的书籍。每个人借书当天没看完不用还,放在属于自己的桌上。第二天回来接着看。每个桌上有一个台灯，明亮柔和的灯光比农村土屋煤油灯好多了，也不会被熏黑了鼻子。这个条件简直是太好了，我好像是马克思进了大英图书馆。从图书馆的目录里任意选择我有兴趣的书,并没有一定的方向,看的书种类很广、很杂.想看什么就借来翻一翻,放到自己的桌上。很快我的书桌上就堆了几十本书。每天早上8点准时进馆,坐到我的桌子前开始学习。图书馆中午12点午休闭馆.我到街上买两个火烧当午饭,白面火烧吃起来已经很不错了。在农村长时间都吃不上白面，就是高梁米和苞米碴子。秋收队里派了两辆大车拉着刚收下来的麦子,到坦途镇上用机器磨面,好回去分。要在镇上住一天。晚上就吃刚磨好的白面.不是吃面食就是吃面。灶台的大锅里煮一锅开水，大家围着把和好的面揪一小团,用两手压成一个小饼,扔到锅里煮。加点盐,叫猫耳朵汤。大锅面饼汤煮熟后,大家捞到碗里吃,觉得真是人间美食。因为馋,我竟然学李铁牛村里分肉时抢肉吃的样子,吃多了面饼.晚上肚子疼拉稀了.现在中午饭吃北京的白面大火烧已经很满意了。恐怕是因为在农村吃的没有油水，干活又重,饭量很大。到北京没有体力消耗，就是这样简易的饭,不到一个月人就像气吹的一样,我的脸全都胖得滚圆了。见到其他的同学也都是一样，胖脸不像长肉,而像发肿。等春天回到农村以后,大家又恢复了正常的瘦样.中午就在故宫博物院筒子河路边的椅子上,穿着半截棉大衣睡一个午觉。这个棉大衣在东北时觉得和单衣差不多,一点不保暖。只有羊皮大衣才能抗寒。但现在在北京的冬天里，竟然能穿着它暖暖和和的在露天睡觉。晚上图书馆闭馆了，我就回到家里自己弄点饭吃。父亲是在专政队吃完晚饭后才被放回家。晚上继续学习到夜里2点左右。那时因为在农村干活，觉睡得特别好，每天和在集体户一样只睡5个多小时就够了。晚上父亲睡觉以后，我就把台灯遮住，只有一尺见方的光照到书上,不影响父亲的睡眠。有时父亲在睡梦中会咳嗽,我就拿一件棉衣盖到他的胸部就不咳了。在家里看书就只有马列的著作和我带来的二姨夫的世界文学名著。我从头到尾看完了马克思三卷的“资本论”,读了列宁的“唯物主义和经验批判主义”。我父亲跟我说，他当年在清华上学走上革命道路时,就偷偷地看过这本书,受到影响。但此书不太好懂,要下点功夫。我也走了父亲年青时的道路。
在北京图书馆我读的第一本书是达尔文的“物种起源”.因为原来家里的书架上就有,还没看就让我姐姐送人了。“物种起源”是一本非常生动的科学理论书籍。像本游记,从头到尾是讲的达尔文周游世界,见到的稀奇古怪的事情。他从所见的事物中不断的探索发现，一步一步发现、论证、建立了自己的“生物进化论”.丰富的材料,大量的证据,严谨的推理,让人不得不信服。他提出了物种起源的解释,是天择演化.所有的物种都是从演化而来.通过自然选择,生存竞争,优胜劣败，物种从低级向高级进化,适者生存,不适者亡。因为是读的原著,而不是听别人的转述.所以对进化论的理解很准确和深刻。马上又借来了对中国思想界影响极大的阐述和发挥达尔文进化论的,英国生物学家赫胥黎写的“天演论”.是1897年由严复翻译的。连中国现代名人胡适的名字,都是从书中“适者生存”而来.我非常赞同赫胥黎在“天演论”中的观点,生物演化论就是生物演化论,伦理学就是伦理学.不同意严复反对赫胥黎,宣扬斯宾赛的社会达尔文主义,认为自然界的进化规律完全适用于人类社会,社会就是应当弱肉强食,强者为王,穷人就是劣种人应当被消灭淘汰,剩下富人,人种就进化，人类社会就前进了。希特勒就是用它来消灭所谓的劣种的犹太人,还说是替天行道.
已经学习了辩证唯物主义,知道了世界上矛盾事务的普遍性和特殊性。社会科学和生物科学是两个特殊的领域。社会科学家可以省劲了,不用努力研究社会学本身特殊的规律,只要照搬生物科学的规律就想解决社会斗争的问题。真是驴唇不对马嘴。人类社会中国家的兴亡,人们的贫富差别,这是社会中生产力生产关系,社会斗争的结果。和人种的优劣没有任何关系。中国封建社会时的强国,仅仅几百年被资本主义社会的西方踩在脚下,又经过革命斗争走上社会主义道路,开始快速发展,伟大复兴.短短几百年的时间,中国的人种难道经历了从优到劣又回优的变化吗？中国人的神经系统、循环系统、呼吸系统、运动系统…有过任何变化吗？中国的变化都是社会斗争的结果。
二战之后,“社会达尔文主义”看似没有了,但实际上这种思潮还是存在的。巴以战争开始之后,网上就有人认为,人类社会是两头小中间大,犹太人是一端小头的优等人,巴勒斯坦人是另一端小头的劣种人.应当任由犹太人扩大和发展,巴勒斯坦应当自生自灭。
照这种观点犹太人早就应当被灭绝淘汰了。世纪初,犹太人世代相传,子承父业,以交换产品为自己主要的经济活动方式。但基于当时的生产力水平,商业在经济生活中占得比重很小.物质生产的活动如农业、畜牧业是经济的主体。不善于从事实际生产的犹太人一直处于贫困弱小的状态。可以说就是那时的“劣种人”。而阿拉伯人主要从事生产活动,创造了大量的物质财富,国富民强,可以说是那时的优等人。犹太人不能保住自己的家园,既有被周围优等的民族侵占,更有犹太人自己的主动放弃。犹太人自己不善于生产，却只想做买卖。这必须有己生产出的产品为基础。犹太人就像游牧民族,逐草而居。哪里有已经生产出来的物质产品,就到哪里去做买卖。因此主动放弃了自己没有生产物质产品的家园。散居世界各地。在当时的生产力生产关係条件下,犹太民族确实可以说是劣种,按照社会达尔文主义应当被灭绝淘汰。就活不到现在了。而随着生产力生产关系的发展，进入了资本主义社会,商业交换成了经济中的主体,善于经商的犹太人如鱼得水,成为了世界上最富有的民族。这并不是因为他是优种人,而是人类社会发展的结果。把达尔文建立的生物学的规律粗暴的用到社会学上是完全错误的。
为了加深对达尔文进化论的理解,我还是按我在农村学习的方法,要找几个自己认为合适的例子。我想到一般女人和男人相比,都不太敢冒险胆子小,对恶劣的环境都会尽量的避开,承受力较弱,不像男人那样皮实抗造。这应该也是自然选择得来的。格瓦拉的母亲在他很小的时候，一次海边刮大风，仍带着幼小的格瓦拉在海里的风浪中游泳。导致格瓦拉得病，最后留下一个哮喘病的根子。他母亲从此深深的懊悔，自己只凭着自己的性格和兴趣，忘了母亲的责任,置幼小的孩子于不顾。后来格瓦拉在游击战中,本来已经突出了敌人的包围,但哮喘发作无法走动,落入哥仑比亚政府军之手,牺牲了性命.女人如果都像男人一样勇于冒险,胆大,不惧和能忍受恶劣的环境，和她一起幼小的孩子就容易夭折,没有后代。这种特点就遗传不下去。而不敢冒险，尽力躲避恶劣环境的女人,孩子能够安全的长大,也会继承母亲的特点,女人不敢冒险的天性,就一代代经自然选择得到加强,变成现在的样子。
我还注意到一个现象,女人长大以后,美丽的容颜持续时间有限,大约30岁以后就大不如前。而男人的相貌变化却很小,应当也是这种自然选择的结果。在远古时代还是母系社会,还没有私有制和家庭。孩子不知道父亲是谁,接触最密切的女人是母亲.那时没有文化的伦理道德。15岁左右男女就可以生育,15生育的儿子,母亲30岁时,已经发育成熟。这时的母亲如果还是少女的容颜,很容易吸引儿子,养育近亲的后代,身体不健康有缺欠。而如果30岁以后女人的容颜变化,男性就更容易和更年轻的女性生养后代，更加健康有力。这样的氏族就容易在生存斗争中存活。经过长期的进化,三十岁左右女性不能保持少女容颜的特点,就会在自然选择中被选中,定向保留并加强,造成现在的样子。在女性到30岁时,身体的某个开关就会被触发,改变其容颜。在母系社会中男人并不知道自己的亲生女儿是谁,也不和自己生活在一起。发生这种近亲关系的机率很小,所以对男性并没有这种定向的自然选择。现在人类的社会已经靠伦理道德有效的避免这种近亲现象。那么如果能够找到造成这种情况的基因，给予改变,关闭某个开关。使女性不再有这种变化,能和男性一样长久保持美丽的容颜，也不用化妆品了。使人的生活更加和谐美好。这只是我个人学习中的一个想法,也不一定正确。
我还学了大陆飘移学说。主要觉得挺新颖。大陆飘移学说最早是奥特柳斯在1596年提出,后来德国科学家魏格纳在1912年加以阐述。内容是现在的世界各大洲都是由古大陆分裂漂移而来。现在在太平洋、大西洋和印度洋海底有三条横贯地球的火山山脉,叫中洋脊。地下的熔岩从这个火山山脉中喷发出,形成新的海底.海底向两边扩散。造成美洲和非洲大陆分离,越来越远。印度洋中洋脊的扩展推着印度板块向东北,太平洋中洋脊推着亚洲板块向西,两个板块被挤在一起不能动弹。太平洋扩张的海底,不得不在亚洲板块下,又被挤入地心重新变成熔岩,并形成了深深的日本海沟引起持续的地震。
看了大陆飘移的理论,我才豁然开朗,懂得中国大陆的地震是怎么来的.从四川的康定、汶川,45度向东北,一路到河北邢台、唐山、辽宁海城,这一条斜线的方向就是印度板块挤压亚洲板块的运动方向.在印度板块的挤压下,造成了亚洲板块的断裂,形成了不断的强震。
更懂得了印度板块向东北挤压才形成了隆起的喜玛拉雅山脉。和200万年前上新世比,已又升高了二千米。知道了为什么亚洲腹地的新疆、内蒙、蒙古地区。几千年以前还有丰富的雨水,肥沃的草原能够养育无数的牛羊和造就了强大的匈奴、突厥和蒙古民族,给中原带来那么大的压力。印度板块平均每年向东北方向飘移五厘米,造成喜玛拉雅山脉每年平均升高1厘米,一千五百年前南北朝时期,喜马拉雅山脉比现在低15米,能够允许通过多少水气不知道,但像那时的诗歌描写的
“敕勒川,阴山下,
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍野茫茫,
风吹草低见牛羊。”
还有能高过牛羊的牧草。随着板块的隆起挡住了越来越多的水气，亚洲内陆越来越干旱，形成了一个一个大沙漠。罗布泊干枯了，楼兰古国消亡了，居延海旁绿洲上的西夏黑水古城也早以成为沙漠和断壁残垣。水越来越少,现在亚洲内陆的气候条件,再也不可能产生能够雄霸世界的蒙族人了.照此下去,这个板块隆起,每百年要上升一米,将来亚洲腹地将越来越干旱,更不适于人类生存。这样分析,中国的红旗河没想,真是一个人类的壮举,逆天的世界级工程.直接向地球挑战,向漂移的地球板块挑战.板块漂移隆起,阻断了水气.但人定胜天.用人类的力量开凿红旗河,绕过板块的隆起,将西藏的水引回到亚洲腹地.把大陆飘移造成的亚洲内陆大量地区干旱，不适于人类居住之地,重新变为人类的乐园.这才叫真正的改天换地,和地球叫板.现在由于国家民族利益的原因,还只能计划引回一小部分水（600亿立方米,超过黄河每年500亿）.而到了人类世界大同之日,就能兼顧所有人的利益,将绝大部分被地球板块运动隔断的3000亿立方米以上的水,全部引回亚洲大陆腹地,形成似江南的绿洲,造福人类.
我还看了维纳的“控制论”。他将控制论定义为以机器中的控制与调节原理,将其引深到以生物体或社会组织体后的控制原理为对象的科学研究。换句话说这是关于人、动物和机器如何相互控制和通讯的科学研究.著名的黑箱理论就是在控制论中提出来的。维纳是个美国电子工程专家,因为我学过无线电,自己组装过收音机。所以对他的思想很容易理解。他认为放大器的原理就是控制，用收音机中的放大电路很容易说明.收音机天线接收的无线电信号非常微弱,需要经过各级电流放大、功率放大器,最后才能由扬声器发出声音。从天线接收来的微弱的信号,加到下一级放大回路的控制端,就是电子管或者晶体管的控制级。供给这个放大回路的电流要远远大于信号电流。但是这个电流被控制级上微弱信号控制,有了同样的波形变化,就得到了一个放大的电流信号。再把它加到第二个放大回路的控制端，就会得到一个和接收的信号同样变化相同波型的更大的电流。再经过几级功率放大器,最后驱动扬声器发声。
控制的思想更进一步的引深到人类的放大活动。一个人的能力很小,但成千上万的人能力就是巨大的。一个人如果能够控制千万的人,使大家能够共同做出这个人所规划的事情,个人的能力就被放大了。所以所谓政治中的“权力”,应当本质就是控制。
维纳还有一个方法也给了我很大的启发。那就是做事情的“否定法”,他认为如果一件事情你并不知道确切如何去做,但又要想把它做成功,有一个简单的方法可以保证做好。那就是在不断的尝试解决问题时，拒绝一切和达到你目标相违背的事情。遵循这个原则,只要你不断的坚持努力下去,有志者事竟成。他举了一个试验的例子说明他方法的有效性。在一个大的浅方盒子底面,随机的钻一个孔,大小可以允许一个球通过。把10个这样底面各有一个随机孔的盒子摞在一起，做平面的晃动。把一个球放到最上面的盒子里,结果球会在最上面的盘里不停的滚动,虽然你不能直接让球通过孔掉下去,总有一次球会碰到那个随意的孔掉到第二层盒子里。继续这样平行的晃动下去,最终这个球一定能通过一个一个盒子的随机的孔掉到最下一层。这个装置就是遵循着维纳的“否定原理”。因为球没有任何机会能够从底下的盒子跃升到上层的盒子。所有的和球下到底层目标相反的运动都不可能发生,被否决了。在你不断的努力晃动下,最终这个球一定会从最上层达到最下层,达到你的目的。有了这种思想和方法的指导，我们在做任何一个陌生的不会做的事情，都有了一个科学的简单的方法可以遵循.拒绝不利的,只做有利的,坚持不懈的努力下去就一定能得到成功。
我儿子告诉我,西方的医学界有一个最基本的原则:” Do no harm!”(不害为先）,也是这种否定原理.医生在治疗病人的时候不管能不能治好,但一定不要治坏.只要不做所有能伤害病人和加重病情的事,就总有治好的希望。
18世纪法国思想家卢梭的教育小说“爱弥尔”,让我大开眼界。这是西方第一个完整的教育哲学、第一部教育小说。康德曾称赞它的出版,是跟法国大革命相提并论的大事件。书中以一个家庭教师的视角,对爱弥儿和苏菲两个男女,从两岁左右的婴儿教育,2至12岁的感官教育,至15岁的智育教育到20岁的德育教育,最后是男女青年的爱情教育，做了不同的描述。
我第一次知道了男女是不同的,男人和女人在生理、心理、性格和对外界事物的反应上有着巨大的差别。在社会生活中有着各自不同的适合于自己的领域。在小学时男女的差别基本上显现不出来,个头和力气也不分上下。我们受的教育也是男女都一样。上中学一直是男校,和女生接触的很少。那时都是讲妇女解放，妇女能顶半边天.男人干的不让女人干就是岐视。读了卢梭的“爱弥尔”,才知道以前的宣传教育太简单化了。
男人身高体壮,肌肉组织比女人少了20%的脂肪,更有力量。在社会中应当承担和他身体相当的责任。女人在这方面不应当代替男人，应当在自己适合的领域发挥自己的巨大作用。女人自己认为美丽但不敢确定,需要得到别人的认同。男人却基本上只管自己的意见,不太在乎别人说什么。
回北京后，我曾到八中同学们分配去的北京玻璃总厂参观.在一个高台上的火炉旁,看见几个工人正在用吹杆沾着火炉中的融化的玻璃液,吹玻璃瓶.有两个八中初一的女生也在吹瓶子.只见两个矮小的女生被炙热的炉火烤的满脸通红,长发全被汗水沾在脸上,一副憔悴的样子,让人看了一点不为我们八中的女生感到到骄傲,只是感到心伤.听同学讲,这本是男工的活,初一女生一定要求干.受这种罪又是何必呢.我夫人在农村挑水扛粮,由于肌肉没劲,重量都压在骨骼上,脊椎被压弯,这其实都是不合理的.
我记得有一次我在王府井一带过长安街.那时人并不是严格的走人行横道线,都是一个车道一个车道的过.一排人站在一个车道的白线上,等车道的车走空了,再跨过这个车道,到下一个车道的白线上等.我们几个人站在白线上等着,一辆小汽车疾驰而来。身边一个年轻的姑娘害怕了,突然下意识的伸手抓住我的胳膊,小汽车开过去她才松开手。我们大家一起走到下个车道的白线上,汽车开来时她又一次抓住了我的胳膊。就这样穿过马路,这个姑娘从始至终并不知道自己都做了什么。光天化日之下,一个年青的姑娘,由于害怕下意识的不断的抓着旁边陌生男士的胳膊,确实很能说明问题。而我对于眼前疾驰而过的小轿车完全没有任何感觉。当然如果我这时想“拍婆子”,这确实是一个搭讪女孩子的好机会,是她先招惹的我。但我并没向她点破,怕她尴尬。
由于人类历史上男女长期从事不同的社会生产活动,积聚的经验和技能在突发的情况下反应也是不同的,在纽约城里一个高架的高速公路上,我前面的一辆商务车出了车祸。在左道行驶,不慎碰到了左侧的护栏,车被反弹向右前面跨过三个车道,撞到右边的护栏,翻到高架桥下。车中的一家人全部丧生。这个司机想必是个女的，在撞到左边护栏的突发情况下,完全放弃听天由命,没有采取任何措施.听任车辆反弹,自由的向侧前滑行,撞到右侧护栏冲下高架桥。如果是个男司机,在事故发生时,瞬间的反应至少可以死死踩住煞车。车辆在向侧前经过三个车道撞到右护栏时,动能应当已经大大减少,会被护栏挡住或反弹回来,不至于翻下高架桥。我有时跟我夫人开玩笑,举手要拍她的脑袋,她第一个反应都是先闭眼，等着事情的发生，拍得疼不疼就得看我的了。这要是外人还不得吃大亏。但如果她想拍我的脑袋,我都是睁大眼用手去格挡。我估计那个女司机一定是先闭眼等着事情自然过去,却酿成了更大的灾难。
（未完待续）
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