Henry Schaefer 著，涤言 惟明 等译
著名的普林斯顿大学地质学教授约翰·苏普（John Suppe）也是美国国家科学会的成员。约翰是板块构造学方面的杰出学者，研究的是地壳的变形。他隐隐觉察到了自己的属灵需求，于是就开始去普林斯顿校内的教堂参加礼拜，然后又读圣经和其他的基督教书籍。他最后终于委身于基督，并且在台湾参加颇负盛名的古根海姆奖项活动时，开始了他的第一次真正意义上的基督徒团契生活。我曾在台北国立台湾大学的基督徒教员论坛上发表过演讲，就我所知，他们的确是一个不错的团契。
苏普对于进化论之争的观点很有意思：“一些不是科学家的基督徒在遇到科学家的时候，总觉得自己有责任去争论一下进化论的问题。其实这种做法是大错特错的。如果你了解科学家，并且了解他们生命中存在的各种问题——骄傲、自私的野心、嫉妒；你就会发现这正是耶稣所说的罪，也正是祂来到世间（通过祂在十字架上的死）要解决的问题。科学界里充满了非常自负的人，这些人常常相互冲突……，福音不仅适用于普通人，也同样适用于科学家。进化论从本质上讲就是一种混淆视听的学说。如果科学家们想要找到自己生命的意义，进化论是不可能有任何帮助的。”
虽然在后面的章节里我还要讲一些关于进化论（特别是生命起源）的问题，但约翰·苏普的观点无疑是一个很实际的出发点。
在二十世纪最杰出的实验科学家评选中，我支持的候选人是查尔斯·汤斯（Charles Townes，1915～），他曾因发现了激光而于1964年荣获诺贝尔物理学奖。当然我或许也带有一些自己的偏见，因为在世纪科学大师的靠谱候选人中，我只认识汤斯教授。但激光的发现的确对每一个人的生活产生了深远的影响，包括每一个读到这些文字的人。汤斯博士差点因为首次观测到星际分子而再次获得诺贝尔奖。后来，对星际分子的研究成了天体物理学的重要组成部分，就连我的研究也受其影响。在“大爆炸”一章中我会给出更详细的说明。当我还是个本科生的时候，查尔斯·汤斯就是麻省理工学院的教务长了，后来在我18年的伯克利任教生涯中，他成了我的同事（但他是物理系的）。
在伯克利，每位博士的口试都必须要有由四位本系教员和一位其它院系的教员组成的委员会。伯克利的化学物理专业实际上是化学系的一部分，因此“外系的”委员必定是物理系的教员。对于物理系的一些教员来说，此类工作真是令人筋疲力尽，因为在物理系中只有少数教员拥有足以胜任口试委员一职的化学知识，而这样的口试每年差不多有30次。所以，这一小部分物理系教员总会因为各种五花八门的理由而不能出席这种长达两小时的煎熬。不过查尔斯·汤斯不是这样的人。尽管他在华盛顿等地的工作也很繁忙，但他总是乐于为化学系提供帮助。而他在口试会上总是举止得体，风度翩翩。他向化学系博士生们提出的每一个问题都经过深思熟虑，能够让这些紧张得直哆嗦的学生表现出最好的一面。
汤斯博士所作的自传名叫《掀起波澜》，这是一句双关语，其中科学地描述了激光的波动现象。1995年美国物理研究所出版了这本书，我推荐大家读一下。汤斯在书中提到了他加入教会的事，然后他这样写道：
“你可能会问。‘上帝和这本书的关系在哪里？’我可以回答这个问题，也许你能从我的解释中找到一些答案，但对我而言这是个毫无意义的问题。假如你全心全意地相信上帝，就不会问‘在哪里’了。他一直在那里——祂无所不在。他贯乎万物之中。对我来说，上帝既是无所不在的，也是与我同在的——祂是力量的源头，祂让我变得迥然不同。”
（未完待续）
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