Henry Schaefer 著，涤言 惟明 等译
第3章 与温伯格的假论战
在许多人看来，斯蒂芬·温伯格（Steven Weinberg）可算是当今最杰出的物理学家。因其统一了自然界的两种基本力，他与阿卜杜勒·萨拉姆（Abdus Salam）和谢尔登·格拉肖（Sheldon Glashow）共同获得1979年的诺贝尔物理学奖。斯蒂芬·温伯格在物理学家之中也显得与众不同，因为他是一位直言无讳，有时还怒发冲冠的无神论者。在其比较激进的观点中，温伯格曾宣称：“宗教是对人类尊严的一种侮辱。”更贴近本书主题的话是，温伯格梦想：“我希望这个漫长悲哀的故事能够结束，这些个神父、牧师、拉比、乌理玛、阿訇、和尚和菩萨都统统不复存在。我希望科学能够对此有所帮助，……这也许是我们所能做出的最为重大的贡献了。”很显然，斯蒂芬·温伯格做科学家要比他做历史学家合适得多。就在20世纪，仅仅三名无神论者（领袖），他们所导致的死难人数比迄今为止所有军事冲突中记录的还要多。在（1979～1980）年间，我在德克萨斯大学奥斯汀分校担任威尔弗雷德·多赫蒂化学教授和理论化学研究所所长，那时奥斯汀分校正在引进斯蒂芬·温伯格，其追求计划大获成功。在伯克利和哈佛的任职结束后，温伯格于1982年搬到了德克萨斯大学，据报道，其部分原因是因为德州大学法学院为其夫人露易丝提供了一个终身教员的职位。
1999年9月，德克萨斯的一个会议主办机构找到我，问我是否愿意就上帝的存在这个问题，与斯蒂芬·温伯格展开一场论战。在此之前我可从未与人辩论过，所以我并不怎么感兴趣。后来，斯蒂芬·温伯格也和我一样没什么辩论经验，也同样对此缺乏热情。最后大家一致同意的安排是，让斯蒂芬·温伯格准备40分钟的发言，然后我也一样做40分钟的发言，接着温伯格发表10分钟的评论，我也发表同样长的评论，然后发言权就交到与会者的手中，由他们随意提问。2000年4月13日，贝勒大学举办了一场为期三天的会议，题名为“自然界的本质”，我们的大论战也是这次会议的一部分。在我看来，这场会议是成功的，与会者之中基督徒和其他人士的数量大致相当，他们的学科背景五花八门，从哲学到物理学都有。能让这么多优秀的学者齐聚一堂，形成一个多元化的组合，只为听取有关该项主题的严肃对话，这样的事恐怕还从未发生过。
斯蒂芬·温伯格在其已出版的著作中，曾针对圣经犹太教和基督教发表过一些评论，这些评论倒也并非完全苛刻无情，我在后面还会说到这个问题。不过，在2000年4月13日的那场论战中可完全不是这么回事了。温伯格将默罕默德、耶稣与佛陀与并不存在的宙斯相提并论，并称这三位宗教领袖为“虚构的神话”。温伯格对所有的宗教都一视同仁地加以蔑视，对于自己的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的信仰也同样报以彻底的否定。温伯格的措辞并不轻浮，正如他在2001年版的《仰望苍穹：科学反击文化对手》一书中的表述，虽然文字上的讽刺挖苦程度有所减弱，但依然可以一窥温伯格的发言风格，其书第20章“宇宙有设计者吗？”在这一点上尤其明显。而这里我还要提一下，温伯格在《仰望苍穹》一书中有几章写得更好，我特别推荐的是第12和13章，这两章讲的是艾伦·索卡尔（Alan Sokal）的恶作剧。在这个问题上，温伯格的观点与我在本书“量子力学与后现代主义”一章中所表达的某些观点不谋而合。
（未完待续）
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