Henry Schaefer 著，涤言 惟明 等译
二人于1965年7月结为夫妻，这个时间刚好过了医生预言的史蒂芬·霍金的死期。后来，二人又生育了三个子女，孩子的诞生便是史蒂芬依然在世的铁证。在《时间简史》出版后不久的一次访谈中，霍金曾亲口承认“若说有什么使我的人生变得不同，那便是我与简·怀尔德的婚约。这婚约使我有了活下去的理由。” 简·怀尔德本身就是个很有意思的人。我想她早就打定主意要学一门与她丈夫的专业尽可能远的学科。她因着对中世纪时期伊比利亚半岛抒情诗歌的研究还获得了博士学位！
简·霍金是基督徒。1986年，她曾这样说过：“如果不是因为我对上帝的信仰，在这种情形下我早就坚持不下去了（这句话说的是她丈夫日益恶化的健康状况，当时他们并没有丰厚的收入，只能靠在剑桥教书的薪水度日）。我一开始就不会与史蒂芬结婚，因为我不可能有那样乐观的态度来支撑自己熬过这一切，就算结了婚我也无法在那种情形下继续维持这段婚姻。”简·霍金在《音乐感动群星》（1999）和《飞向无限：与霍金在一起的日子》（2007）两本自传中讲述了她的一些故事。
《时间简史》之所以能售出2000多万本，霍金的科普著作之所以能够一炮而红，都是因为他探讨了意义和目的，这些被所有思考者们所关注的问题。该书的部分内容与基督信仰相符，而且写得相当谨慎，同时也很谦和，不带任何排斥。这是一本重要的著作，我们应该以尊重和专注的态度来拜读。当然，我们不一定要赞同《时间简史》中的所有观点，你们会注意到我自己就对书中的几个方面有分歧。有人认为这本书是书籍史上最少被读过的书。我第一次整理与这本书相关的材料是为了准备在1992年12月的一场讲座，当时有位远在澳大利亚的友人约翰·梅森（John Mason）邀我前去，就该主题发表演说。约翰在写给我的信中这样说道：“在悉尼有很多人都买了这本书。有些人甚至还声称自己已经读过。”鉴于这种情况，我鼓励你参加我为佐治亚大学学生开设的课程，成为一位真正读过《时间简史》这本书的人。
关于科学与基督信仰二者的关系，史蒂芬·霍金有一些看法是相当中肯的。比如他说：“要探讨宇宙的起源问题，就不能不提到上帝这个概念。我对于宇宙起源问题的研究正是行走于科学与宗教的边缘，只不过我尽量让自己呆在科学的一边罢了。上帝行事的方式很可能是无法用科学定律来阐释的。”曾有记者问他是否认为科学与基督信仰是两种互相对立的世界观，霍金很机灵地回答道：“那样的话牛顿就不可能发现万有引力定律了。”霍金博士知道得很清楚，牛顿是具有很深的宗教信仰的。
《时间简史》一书中也有些说法是相当模棱两可的，比如：“就算只有一种说得通的统一理论（这里他指的是将人类对于量子力学和万有引力的了解统一在一起的一种设想），那也不过是一堆定律和公式罢了。到底是谁向公式中注入了活力，创造出一个可以用公式来描述的宇宙呢？”霍金还用同样的语调问道：“最让人费解的是，宇宙到底为什么会存在呢？”虽然霍金并未试图解答这两个重要的问题，但这些问题本身就已经为大学生们提供了不少谈资，我也很喜欢用这两个问题来激发学生的讨论。
（未完待续）
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