为柳永“平反”（五）

历代的文人对柳永和柳词有大量评价。总体而言是褒少贬多。褒的时候大多是不得不褒，因为柳永对词的发展贡献巨大；而贬的时候则是加力贬，从柳词的“俗”到柳永的人品，评价得都很刻薄。

比柳永整整小100岁的李清照说：“柳屯田永者，变旧声，作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。”（《词论》）“尘下”即低俗。南宋文学家王灼的《碧鸡漫志》中说：“柳耆卿《乐章集》，世多爱赏该洽，序事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之。惟是浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。” 另一位南宋学人陈振孙稍微客气一点：“其（柳永）词格固不高，而音律谐婉，语意妥贴，承平气象，形容曲尽，尤工于羁旅行役。若其人，则不足道也。”（《直斋书录解题》）

他们的评价，说白了就是柳永的作品虽然不得不承认其音律和谐，但浅白鄙俗，格调不高，简直是“打油”词，登不了大雅之堂。喜欢柳词的人都是没文化的人。这些人不理解，或许也不愿承认的是，被他们讥讽的俗词，是柳永写来面对市井大众的，也是他赖以生存的。因为前面我们说过，柳永是靠写词曲吃饭的。他当然想入仕，若能拿着俸禄，在酒筵的光酬交错中写雅词，那多滋润啊。他奋斗到40岁，没有成功。他凭借一身的词才，红遍天下，让文化水平不高的老百姓做他的衣食父母，咋了？

这样一种评价的角度，一直持续到100年前的王国维和他的《人间词话》。王国维对柳永的评价不多。似乎是想尽量绕开柳永但又不能完全绕开。在评价柳词对长调的贡献时他说：”长调自以周、柳、苏、辛为最工。” 但总的来说王国维对柳永的评价刻薄。他说“屯田，轻薄子，只能道‘奶奶兰心蕙性’耳。” 这里“奶奶”原写作“妳妳”，“妳”是“奶”的异体字，但“妳妳” /“奶奶”与今天的意思不同，是对女性的称呼。那首《玉女摇仙佩-佳人》虽算不上什么高格调之作，但不过是对女子的赞美，反映了词人对对方的尊重，并非低俗的狎妓词。王国维的挖苦有些过分。

更不厚道的是，王国维把已有定论的柳词《蝶恋花》归为欧阳修的作品。似乎“轻薄子”不配写出“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这么好的句子。王国维提出了一个成大事业、大学问者的“三境界”说。他将三境界分别以三段（各有两三句）宋词作比喻。上面两句话被比喻为第二重境界，即做学问者若欲成功，应像对待爱人那样执着和不惜付出。

王国维虽通西学，但中国旧知识分子的偏见与固执在他身上表现得很突出。1911年民国建立以后，国人纷纷剪掉辫子，连溥仪都剪掉了。而曾经做过溥仪老师的王国维却坚持不剪，不管是被人骂为“满清遗老”还是被学生斥为“枉为人师”，他都岿然不动。直到他1927年投湖自尽时，依然带着他那根长辫子…… 《人间词话》是一本重要的词评著作，然而在灼见中也夹着偏见，这恐怕也是作者固执人格的反映。

史书上有一个柳永谒见晏殊的故事，从时间上分析，有两个时间段是可能的。晏殊比柳永小5岁，但这位神童才子不是一般的仕途通达。当柳永早年（40岁前）为科考而努力的时候，晏殊已经官至翰林学士、知制诰、给事中，接近权力中心了。在这个时候柳永去谒见晏殊，希望得到他的提携和推荐不是不可能，但可能性不大。因为宋朝不像唐朝，唐朝时进士及第与达官显贵的推荐关系很大。宋朝的科考要公正得多，试卷采用“糊名”和“誊录”的方式，考官在阅卷时根本不知道考生是谁的，杜绝了人情的因素。所以这个时候柳永去拉关系是没有意义的。

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