Henry Schaefer 著，涤言 惟明 等译
宇宙有开始这一观点遭到了强烈的反对，在这里我想讲一段题外话，以帮助大家了解反对的激烈程度。继休·罗斯的著作之后，我们来看看针对上帝是否存在的五大经典论题。奥古斯丁在其著作中提到过这些论题，托马斯·阿奎那更是在自己的著作中对这些论题进行了详尽的论述。虽然这段题外话看起来似乎与我们下面要讲的主题并不相干，但随着我们讨论的深入，这些问题会一次又一次地冒出来，我想诸位读者自然会发觉这一点。目前在宇宙学领域内存在着诸多争论，而且常常涉及到这五大论题，因此我会对这些论题加以陈述，不过我并不打算判断这些论题是否合理：
（1）宇宙学论题：宇宙之所以存在，必然有一个合理的起因。
（2）目的论论题：从宇宙的设计可以看出，设计的背后是有计划或者说是有目的的。
（3）理性论题：宇宙是按一定的秩序和自然规律运行的，这些秩序和规律表明宇宙之上还有一个理性的存在。
（4）本体论论题：人类对于上帝的观念（如果你愿意，也可以称之为人类的“神觉”）表明，确有一位上帝将这种意识刻进了人类的思想里。
（5）道德论题：人类具有内在的是非观念，这种观念只能来自于对律法的意识，而这种意识是生来就有的——是由一个更高的存在放置在我们心里的。
说了这么多，为何人们对于宇宙确有一个起始这种观点还是那么抵触呢？大部分的抵触情绪都与第一条论证有关，也就是宇宙学论题。我们可以将宇宙学论题分解为三个部分，也许这样能够帮助大家理解：
（1）一切开始存在的事物都必须有其原因；
（2）如果宇宙开始存在，那么
（3）宇宙一定有其起因。
这样大家就能看出该论题的走向了——对于部分物理学者以及一些懂行的人来说，这种论点令他们很反感。普林斯顿大学的一位物理学家罗伯特·迪克（Robert Dicke，1916～1997）就是此道中人，迪克是无限振荡宇宙理论的拥护者，后面我们会对该理论加以介绍。迪克曾于1965年提出，如果宇宙在时间上是没有起点的，“我们就不必再去解决过去任意有限时间内的物质起源问题了”。热力学第三定律的发现者沃尔特·恩斯特（Walter Nernst，1864～1941）更是语出惊人：“否认时间的无限性就意味着违背科学的根基。”
特拉华州立大学物理学教授斯蒂芬·M·巴尔（Stephen M. Barr）博士对这种困扰（所谓困扰，是对爱因斯坦、迪克、恩斯特以及其他具有无神论倾向的人而言）了如指掌，他说：“宇宙有开头，时间有起点，西方思想中这一观点是由圣经而来的，确切地说，是由圣经开篇那几句宣言而来的。实际上，包括亚里士多德、柏拉图在内的古代异教哲学家以及大多数学者都认为时间是没有起点的。现代的唯物主义者和无神论者也普遍信奉这一古老的异教观点，其原因不言自明。”
（未完待续）
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