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没有制衡的公权力，是腐败的同义词，是独立自主的商品市场最可怕的敌人。现代民主制度的出发点，是假设手握公权力的每

政治说过了说经济。 现代经济学的创始人是亚当史密斯 (Adam Smith) 。民以食为天，经济活动，是人类最

霍布斯是保王派。当时保王派的理论，是君权神授。但是霍布斯相信科学不信神。他发明了一套新理论，为国王辩护。他说第

科学的兴起，摧毁了天主教会持续了过千年的精神权威，使欧洲社会面临了文明重建的巨大挑战。然而，教会权威的衰落，和

科学的兴起，摧毁了天主教会的精神权威，欧洲社会面临的，是封建的农奴制度土崩瓦解的局面。这样的局面，对欧洲人的智

科学毕竟是劳心者的发明。 开始的时候在普罗大众眼里，和魔术没什么大分别。 不信教会该信谁？不信神，信你们这些魔

中世纪的欧洲，有共同的宗教信仰，有统一的天主教会的精神约束，基督的教导，是爱你的邻居；是让人用宽恕仁爱，同情心

力和加速度成正比，又是从伽利略那儿来的。这时候已经有了微积分，加速度是二阶导数，牛顿就写了个方程式。 方程式写

哥白尼的日心说，算是他灵机一动。一大帮专业业余的天文学家，那么多人，那么多烦复枯燥的观测运算，日复一日，年复一

哥白尼是波兰的一个神父，虔诚的天主教徒。看行星算轨道，是他的业余爱好。他按教会规定的办法，算了好多年，有一天突

当然也有人对自然现象本身，比对人和神的关系更感兴趣。开始是用数比大小多少。有了数，加减好懂，乘除，就不是一般的

神是万事万物的主宰，得罪不得。 不过神可以发怒降灾，也可以帮你。他要是帮到你，你可就无事不成了。所以聪明人要讨

人虽然倚仗着在思维语言的叠加中产生的智慧文明，爬上了生物链的顶端，成了万物之灵长，世界的主人，但是人类在与自然

第四章 科学的兴起和神权的衰落 （引言） 这一章我们开始讲现代文明。现代文明，徳先生赛先生，徳先生是民主，赛先

中国的社会发展，走了另一条路。中国没有一神教，七七八八的神尽有，都没有足够的威势给所有人定规矩。百家争鸣的社会

旧文明的社会组织，权力的金字塔，一层压一层，将劳力者社会生产，压在最底层。社会组织是政治，生产分配是经济。 政

下面说中国。中央集权的专制制度，也是金字塔型的社会组织，也是固化的设置。但是中央集权的设置，和欧洲的农奴制，有

现代社会兴起前的人类文明，人对人的征服管理，是社会进步的主旋律。人与人的矛盾，是主要矛盾，人与自然的矛盾，被摆

为了稳固以男性为主导的家庭设置，父权社会发明了完整细致的婚姻伦理制度。以中国为例，男主外，女主内的分工，使女性

护卫亲子的原则，使两个成年异性，产生了一致共同的利益。在护卫亲子的共同利益驱动下建立起来的合作关系，是家庭形成

人类社会，政治经济。政治，是政府公权力的组织运行；经济，是生存物资的社会生产和产出的分配。社会管理，一个人时间

再到后来，政府公权力主导下的洗脑工程，干脆要求人人以自私自利为耻。以为他人放弃私利为荣。做人，要做一个纯粹的人

先说宗教。宗教起于迷信。人虽然在与其他物种的生存竞争中取得了决定性的优势，但是人的力量，相比大自然的力量，很是

少数人压榨奴役多数人，单靠武力胁迫，不能长久。哪里有压迫，哪里就会有反抗。持久的征服，必须同时是思想上精神上的

历史上时不时会有些本性善多于恶的好心人。这些人对被压迫受奴役的社会大众的苦难，感同身受。在他们眼里，压迫剥削别

人性的邪恶，根植在自我利益最大化的行为法则之中。自己的命固然要紧，别人的命，就没什么大不了。全神贯注重视自己的

在杀人越货的丛林世界里，有人居然发明了一种全新的自我利益最大化的方案。发明这种方案的人，意识到了人的劳动，有剩

动物求生存，越是处在生物链的高处，越是艰难。水草遍地都是，牛羊吃草，今天在这里，明天到那儿，容易。老虎狮子要生

第二章 人征服人人奴役人的旧文明（引言） 群聚协作最直接的障碍，是个体极端利己的行为法则。大家一起做事，如果人