第6章 量子力学和后现代主义
这篇讲稿源自于1996年4月我在俄亥俄州立大学做的四次系列讲座。这四次讲座构成了一期《真理论坛》，那期论坛由俄亥俄州的学生和教师组织发起。其中一个发起者杰弗里·查默斯（Jeffrey Chalmers）是化学工程系的一位教授，他坚持要求其中一次讲座采用这个主题。我本不赞成，认为没有多少人会对这样的讨论感兴趣。但是杰弗里（我在伯克利大学以前的学生）最终说服了我，于是我在物理系给大约200位听众做了这个讲座。
后现代主义是21世纪早期在美国和西欧大学里最具影响力的思潮之一。出于对新奇事物的追求，基本上所有主流大学都任命了持有这种世界观的人作为教员。后现代主义坚持认为没有真知，只有人类为了解释这个世界而编出来的故事。所谓的知识都是偏狭的或是被设定的，是社会阶层相互影响的产物，被其利益和偏见严格制约着。
这里没有时间讨论它的历史和文化起源（例如：雅克·德里达（Jacques Derrida）），我只想说，后现代主义坚持的是一种极端怀疑论的认识论。后现代主义认为人类主观得无可救药，并且对于现实没有能力讲出任何有意义的话。有趣的是，它所表达的这种无能为力并不能阻挡后现代主义者自己著书立说。后现代主义者一直认为，我们既不能相信自己的感官，因为它不能准确无误地反映现实；也不能相信自己的理性，因为它只是一种西方文化的构想，无法洞察事物的本质。在这些假定之下，持后现代主义观点的学者们认为，对现实的任何描述版本都是对他人的压制和排斥。一切对所谓真理的主张，肯定都包含了对别人的辖制。
杰拉姆·巴尔斯（Jerram Barrs）（《时事通讯》，圣路易斯市，弗朗西斯·薛华学院）对后现代主义的四要素做了很好的总结。
1、后现代主义认为任何事物都无法凭借理性去认知。理性是不足的；没有客观真理。当然，这种概念与一种流行的观点相吻合，这种观点早在“后现代主义”这个词条出现之前就已经有了，即“你有你的真理，而我有我的真理，这才是最重要的。”
2、后现代主义的逻辑后果之一是对权威的排斥。后现代主义认为没有任何书籍、观点和社会结构能够赢得或值得尊重。如果没有令人尊重的权威，那么所有的方式都是同等重要的。艺术作品毫无高下之分，也没有更高雅的文化。安迪·沃霍尔（Andy Warhol）的作品《金宝汤罐头》（我在巴黎的朋友卡尔·莫瑟（Carl Moser）教授就有一套很棒的收藏）也和伦勃朗（Rembrandt）的绘画《夜巡》一样伟大。这个结论出于这样一种理念，即我们没有办法来衡量事物的价值。
3、对于后现代主义者来说，不能有超然的或有约束力的诫命。没人有权利告诉另一个人该怎么做。每个人都成了道德权威。这种理念也同样与早于后现代主义的另一种流行观点形成共鸣，即“你有什么资格指导我的生活？”。
4、后现代主义的第四个后果大概是实质上的偶像崇拜。虽然人们失去了由真理而来的人生意义，但是他们有时候却渴望一种叫做“心灵偶像”的东西。有些人可能因此倾向于相信几乎任何事物，不管看起来多么荒谬。事实上，有的人甚至不会去问“它是合理的吗？”。如果人们没有客观价值标准去指导他们的生活，他们就常常诉求于偶像来满足他们的愿望。无论是赢得尊重，赚钱，或是追求成功，人们通常为某些事情而活着，这些事情可能会彻底掌控他们的生命。
（未完待续）
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