我们信仰之旅的下一站是帕洛阿尔托市中心的第一联合卫理公会。这里的牧师是一个银色头发、祖父般的长者，他的讲道内容主要集中在越战上。读到这儿大家是不是有点奇怪呢？大家只消记得此时是1968年就明白了。那时我们住在旧金山以南30英里的地方，那些毒品啊、性解放啊、政治抗议啊，和电影《阿甘正传》里演的一模一样。我们听完所有越战题材的讲道后，又试过其他几间教会，最终在圣公会圣贝德堂留下来。圣贝德堂就在斯坦福线性加速器中心的对面，二者之间隔着一条沙山路，这个教堂可谓当代加州建筑中的瑰宝，几乎通体都由本土红杉木建成。圣贝德堂的约翰·伯恩斯神父（John Burns）是一位英国人，他才智卓越，坚信上帝，不认为只有发生在越南的悲剧才是唯一合理的布道材料。斯坦福大学数学系的亨利·培根教授（Henry Bacon）也是圣贝德堂的会众，他与妻子向学生敞开大门慷慨迎客的善举很受大家赞赏。亨利·培根相信上帝，我们曾受邀去他们在斯坦福校园的家里共进午餐，那些时光让我们久久难忘。
1969年复活节主日，那一天的经历令我终身难忘，至今，伯恩斯神父在圣公会圣贝德堂布道时的开场白仍在我耳边回想。他说：“如果基督耶稣没有从死里复活，那么整个基督教就是一套谎言。”礼拜完后，我走向伯恩斯神父，告诉他我被这句话震撼了。他问我是否相信基督的复活。我说，我对此没有想过太多，尽管好像卡伦的宗教课老师在四年前提过这事儿，它有可能是真的。于是，约翰·伯恩斯强烈建议我认真研究一下耶稣复活的历史证据。
说也凑巧，当时有本书叫《逾越节的阴谋》，搞得我那些不可知论和无神论的朋友们兴奋不已。这本书读上去像一本快节奏小说，颇引人入胜。《逾越节的阴谋》的主线大概是这样的：耶稣遭受了狠毒的鞭打，大部分受刑者打到这个程度基本上就死了。然后耶稣背着十字架，到了耶路撒冷城外的山上，他摔倒了，兵丁们就让一个来自北非的过路人替他背十字架。接下来耶稣被钉在十字架上，在上面挂了六个小时，一个士兵用一支长矛刺了他的胁旁，血与水喷涌而出。最后耶稣的尸体被葬在一个墓穴里。在讲了这些真实事件之后，书的作者凭空乱想地往下写道，是墓穴的寒冷让耶稣醒过来，所以几天后，他完全健康地出现在他的门徒面前，让门徒们佩服得五体投地。我对这个结论的反应是完全彻底地不相信。从科学上讲，耶稣没有死的概率几乎为零，毫无依据。的确，《逾越节的阴谋》难以置信，不过这倒驱使我开始认真调查耶稣复活的历史证据了。
我调查基督复活的历史证据差不多持续了三年。最终我不仅肯定耶稣复活是证据确凿的，而且这也是古史中最确定无疑的事。这方面，弗兰克·莫里森（Frank Morriso）的书《谁移走了巨石？》广受好评。还有曼彻斯特大学F·F·布鲁斯教授（F. F. Bruce）的精彩之作《新约文献可靠吗？》。如果大家需要更多纯学术性研究的著作，我推荐沃夫哈特·派伦伯格（Wolfhart Pannenber）1977年的经典著作《耶稣——神和人》。还有2003年N·T·怀特博士（N. T. Wright）编写的817页巨著《上帝之子的复活》，也是二十一世纪早期的精湛佳作。
如果一旦在理性上接受了耶稣从死里复活，我就能马上明确宣告自己成为基督徒了的话，那就好了。然而事情并没这么简单，还有好几关等着我闯呢。
（未完待续）
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