Henry Schaefer 著,涤言 惟明 等译
约翰尼斯·开普勒(1571-1630)是一位杰出的数学家、物理学家和天文学家,他提出了行星绕椭圆轨道运行的观点,被认为是行星运动定律的发现者。同时,他也是一位虔诚的路德宗信徒。当别人问他“你为何从事科学研究?”时,开普勒的回答是,他希望能在自己的科研中“体验神圣造物主创造的欢欣,并分享祂的喜乐。”还有很多人也秉持着同样的信念,他们通过不同的方式追寻着上帝的脚踪,寻求着神的心意,做着诸如此类的工作。如果只看上面那一句话,你可能会误以为开普勒是个自然神论者。但他还说了这样一句话,可以澄清自己的身份:“我单单只仰望耶稣基督的救赎,在他里面有我们所需的一切庇护和安慰。”
布莱斯·帕斯卡(1623-1662)是一位伟大的科学家。他是概率论和组合分析等数学理论的奠基人。他发现了流体力学与刚体力学之间的重要联系。此外,在我看来,他还是仅有的一位对基督教思想做出过深刻贡献的物理学家。他的许多想法都记载在《思想录》这本小书里,我在麻省理工学院读大二时,这本书还是我们的必读书目。那时麻省理工学院想给我们这些理科的书呆子们灌输一点人文气息,但几年之后便发现这一招不管用,所以现在的学生再也不必念那么多人文课程了。
帕斯卡以救主耶稣基督为中心,根据自己的亲身经历建立起了一套神学思想。他指出神让世人“认识到自己的可悲(圣经称之为罪)和神无限的慈爱,将祂自己安置在人的灵魂中,使人灵里谦卑喜乐,满有信心和爱心,使他们除祂以外别无眷恋。耶稣基督就是万有的归宿,是万有的主宰。”
罗伯特·玻意耳(1627-1691)大概可以算得上是最早的化学家了。他第一个给出了元素的合理定义,并设计了许多实验来验证原子论假说,展现出了极大的创造力。有很多修过我的新生化学课的学生都还记得玻意耳定律。通常情况下,我会在夏季回伯克利待上一两周,有时我会在校园里碰到以前上化学课的学生。他们经常会问“你不就是舍费尔教授吗?”而我会反问他们:“我在新生化学课上讲的那些内容,你还记得些啥?”有时他们会回答说:“pV = nRT”。每到这时,我都感到自己的教学取得了巨大的成功。这个公式就是著名的理想气体定律,而玻意耳定律是理想气体定律的重要部分。罗伯特·玻意耳是个大忙人。他写了很多著作,其中一部就是《造物中展现的神的智慧》。为了驳斥无差别主义和无神论,他还亲自出资,设立了一个每年一次的护教讲座。此外,他还是伟大的清教徒神学家理查德·巴克斯特(Richard Baxter)的好友。玻意耳也是新英格兰耶稣基督福音布道团的理事。
尽管我并不赞同其结论,不过最近有一项相关调查将“最重要的历史人物”的殊荣授予了艾萨克·牛顿爵士(1645-1727)。作为一名数学家、物理学家,牛顿与莱布尼兹共同发现了微积分,而且他还是经典物理学的创立者。在有史以来的三大理论物理学巨匠中,他位列第一。他还对其它许多问题进行过研究。牛顿曾经在化学方面投入过大量的精力,但却不怎么成功。他在神学方面的论著比科学还要多。他有一本仍在出版的著作,名为《对于但以理书的预言和使徒约翰的启示录的看法》,讲的是关于耶稣基督再来的事。在牛顿的诸多语录中,最著名的一条就是:“太阳、行星和彗星组成的如此美妙的系统,只有按照智慧、大能的神的旨意,在其掌管之下才能产生”。看了这段话,有人可能会以为牛顿是个自然神论者(一种肯定上帝的存在,但否认上帝的启示的自然宗教体系)。然而牛顿还有许多经典语录可以证明并非如此,比如下面这一段:“比起任何世俗的历史记录,圣经中的记载要真实得多。”
实际上,将牛顿定性为圣经直解论者而不是自然神论者,要合理得多。关于牛顿,爱德华·B·戴维斯(Edward B. Davis,)是这样写的:“单凭圣经的某句经文就演绎出一篇关于信心的教导,这是不全面的:‘必须要像使徒们那样全面地传达神的话语。因为人很容易就会因为演绎出的不同教导分裂成不同的团体。所有古老的异端都是在断章取义的基础上发展而来的。真正的信心来源于圣经的话语。”(《科学与基督教信仰》,103-117页,1991年10月)
著名的历史学家乔治·特里维廉(George Trevelyan, 1906-1996)将上述诸位大师的功绩归结为:“罗伯特·波意耳、艾萨克·牛顿和皇家学会的早期成员都是虔诚的教徒,他们拒绝接受托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)的怀疑论教条。正是因为他们,国民才得以知晓宇宙运行的规律,了解认识真理的科学研究方法。他们坚信,依据这些方法得到的发现绝不会与圣经的记载相违背,也不会与这一伟大的信仰相矛盾。牛顿终生都怀着这样的信心。”(《英国社会史》)
(未完待续)
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