20250317
文/王军
书法批判，而非批判书法。如今的书法乱象，不仅出现在江湖书法之中，居然还呈现在“中国书法大会”的会标之中。如果出现在外国人书写的书法之中，还可以理解为其对深邃的中国优秀传统文化一一书法不甚了解。可是，这是出现在我们引以为傲的“中国书法大会”的会标上呀？！
众所周知，书法是中国独一无二的文化艺术。因为书法，中国古老的智慧被传承下来，至少在印刷术发明之前，是如此的。在这个意义上说，书法是中国文化核心的核心（旅法哲学家熊秉明语）。但是，自印刷术发明以来，书法不能称为中国文化核心的核心。为什么呢？书法不过是书写汉字而已。只有中国智慧，才能称为中国文化核心的核心。中国文化核心的核心，旨在中国智慧的核心，这个核心只有少数几个关键词一一包括但不限于：易经的易（简易、变易、不易），道德经的道（道可道，非常道），虚的无（有生于无），阴阳（一切辩证法的起源），仁义道德的仁（慈悲为怀），天地合一（俗称天人合一）的人一一富有心与灵的、有生命力的、主体性的人。至于禅，则是灵的象征、空的象征。
中国书法大会第一季会标：
中国书法大会第二季会标：
孙晓云题写的会标：
不容置疑，只有孙晓云题写的会标，是符合中国优秀传统文化一一书法的。第一季、第二季的会标，是不符合中国优秀文化传统一一书法的。为什么呢？原本孙晓云题写的榜书，是有字间距的，可是，我们看到的“中国书法大会”六字榜书，居然几乎没有了字间距，与中国优秀文化传统一一书法，是相背离的。试问：谁见了诸如寺庙中的“大雄宝殿”四个字榜书，是紧紧地挨着书写的？不仅如此，这与中国优秀传统文化“知其白，守其黑”思想是不吻合的，到了邓石如那里，称之为“计白守黑”，此其一。在中国书法五体中，从来都是用简单明了的字，注明繁复不易理解的字，哪里有用小篆注明行书的情形呢？奇怪的是，在中国书法大会的会标上出现用篆书注明行书的现象，即使以篆刻的面貌出现，依然是同义字复，此其二。即使以篆刻的面貌出现，亦可在“中国书法大会（含孙晓云落款及钤印）”之左右，分别以阴文（白文）、阳文（朱文）呈现，起码体现了中国智慧（阴阳、黑白），去掉左右的山水，篇幅是绰绰有余的。
问题出在哪里呢？国人可以去查找相关资料求证。参见化石者说中国书法大会榜书之问2023
20250318 01：11
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