徒步記憶 ｛129｝射洪饒益寺觀畫散記 5.6.26 因趕時間坐火三輪上通濟山 山门台階上坐著曬太陽的老人 那棵百歲黃桷樹先給我們打個招呼 我是揣著速寫本來的 不為拜佛 想看看川中還剩多少明代壁畫的骨頭 大雄寶殿是明永樂九年1411 的木構 抬梁鬥拱不用一釘 本身就是一件大作品 據史料記載 其後數十年間 當地名士楊從義及其後裔篤心向佛 不斷構建經樓並繪製彩壁 使得饒益寺逐漸成為川中一大名剎 殿後藏經閣 現存三十余幅封神題材壁畫 水墨淡彩為主 線描勾勒人物車馬法器 帶明顯民間畫工譜式特徵 其中畫面完整的人間殿堂壁畫 巧妙布局山林異獸以及各類神祇仙班 畫中人物圍坐議事 神將出征以及穿插其中的龍麒麟牛等奇幻元素 生動再現了 封神榜 書中神魔交鋒 各路諸侯與仙家互動的宏大敘事場景 充滿了濃厚的民間傳奇色彩與道教神話 畫師運用了純熟的白描技法 線條流暢細膩剛柔相濟 人物形態各異 構圖錯落有致 既有端坐朝堂的帝王將相 也有隨性而動的仙童異人 極具動感 將人物的身份與性格展現得淋漓盡致 筆墨韻味山水雲氣與奇異神獸結合 營造出一種虛實相生的神話意境 那幅有王維 行到水窮處 坐看雲起時 古詩詞中的畫面意境壁畫 隨遇而安豁達自適的人生境界 雲霧繚繞水波流轉 心境便在這靜觀中得到了升華 獨坐幽篁裡 彈琴復長嘯 深林人不知 明月來相照 畫面上方的茂林修竹與隱匿其中的人物 讓人不禁聯想到王維獨坐幽深竹林的畫面 雖然畫中未見明月 但那份孤獨而清雅 與自然相寧靜 透過筆墨間接的描繪早已流淌出畫外 採菊東籬下 悠然見南山 下方簡括的山石與上方的水岸 構成了一處淨土 人的姿態帶有一種田園隱逸的閒適 正如陶淵明那般 在平凡的生活中尋得一份悠然自得的禪意 空山不見人 但聞人語響 返景入深林 復照青苔上 整幅壁畫在斑駁中透出一種 空 的禪意 給觀者留下了無限的遐想空間 那幅壁畫松鷹圖 壁垣斑駁歲華凝 松影橫斜墨氣騰 鷹踞枝柯矜峻骨 蒼鱗掃處萬峰崩 前面的佛造像 金身歷劫色猶溫 螺髻簪紅映古痕 靜對松鷹參妙諦 真是 古寺幽深歲跡沉 壁間松鷹動秋心 佛容寂照千年夢 墨色滄桑入梵音 而我假裝有點小文藝 拙寫繁體字強化古典氣息 藝術特點融於詩境解析 使視覺與文學歷史與美學共振 那幅画中描繪孩童與家畜互動的場景 人物體態豐腴圓潤面帶笑容 眉眼和肢體動作自然 傳達出天真爛漫悠閑自得的生活情趣 造型上不拘泥於絕對的解剖學比例 誇張與寫意 頭部比例較大 五官緊湊 增強畫面的稚拙感和裝飾趣味 孩童與動物 親密的肢體接觸 温馨與和諧 體現了中國傳統文化中 天人合— 或對田園生活的向往 看到此畫 想起15歲第一次在畫友喻輝家中看到他臨畫的綿竹年畫 連年有余 从歷史淵源來看 綿竹年畫藝人本身兼擅寺院壁畫的創作與神像塑造 饒益寺壁畫展現的率性質樸文人寫意趣味 與綿竹年畫追求粗獷熱烈吉祥的民間審美 共同構成巴蜀美術的魅力 此寺壁畫的造型語言 為現代連環畫 如三國演義 的 視覺母體 之一 劉繼卣 顏梅華等名家所作連環畫在線條造型構圖題材等方面 皆可見明代壁畫的深刻烙印 二者雖時代相隔數百年 然藝術血脈一脈相承 這些 也是當代藝術創作之靈感源泉 如 徐冰的 天書 地書 即借鑒了傳統版畫與壁畫中的 文字圖像 概念 蔡國強的 爆破藝術 常融入壁畫中雲氣火焰神獸等意象 形成跨文化的視覺語言 明代壁畫作為中國視覺文化的重要載體 成為當代藝術家尋找 文化根脈 民族美學 的重要資源 許多藝術家透過壁畫的 圖像記憶 重新思考 何為中國美學 何為東方視覺 並以此為基礎 建構具有本土特色的當代藝術語言 那檐下 雀嘴 鬥拱殘留明代彩繪卷草雲紋寶相花退暈技法 讓平面圖案產生浮雕感 這讓我想起克利說的 用線條去散步 这些卷草紋在梁上蜿蜒游走 是建築與繪畫合一的場所性藝術 坐在殿前石階上合速寫本時想 我们学西畫的光影解剖構成 回頭看自家壁畫 才發現以線立骨以色助韻以勢寫神 體系自是高級 饒益寺壁畫殘得可惜 剝落處露出泥地草筋墨稿 像倫勃朗刮掉重畫 記憶中那些被隱藏後又重新浮現的過往痕跡 提醒你一幅畫真正活著的是那幾根撐住魂的線 而不是顏彩的有多滿 下山时涪江橫在脚下 像一條未干 的墨線 圖一三四五六七九 射洪饒益寺壁畫 圖二八 射洪饒益寺大雄寶殿 皇甫攝影習作
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