马克思主义最根本的论断，是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。马克思说经济活动，是人类社会的根本。人类的社会组织思想理念的形成发展，都是为了配合适应生存物资的社会生产。特定的生产手段，有与之相适应的特定的社会组织办法。生产工具是石器的时候，社会组织是原始共产主义；铜器来了，就变成了奴隶社会；发明了铁器，又进化成了封建社会。有了工业革命蒸汽机，人类社会就演变成了资本主义社会。再往后，人会越来越能干，这个机那个机，社会组织自然而然也会跟着变，将来会变回共产主义。马克思的这一套社会理论，独树一帜，理性的弯弯绕加共产主义的大饼，极具感召力，一出世就迷倒了欧美世界无数的知识精英。一个穷困潦倒的书生，仅凭着他思想的力量，影响改变了人类近代一百多年的历史进程。
向往共产主义的人，从柏拉图耶稣基督，到摩尔马克思，大多是天性良善的好人。这些人爱憎分明，对现实社会不公平的劳动分配制度，极度憎恶反感；对受压迫被剥削的劳苦大众的苦难，感同身受。马克思的社会分析，是阶级分析。压迫剥削人的资产阶级，在他眼里是邪恶的化身。人类社会所有的苦难不公，都是从这些坏人身上起的。 一无所有的被压迫被剥削的无产阶级，是人类的未来和希望。他向往憧憬的，是没有人剥削人人压迫人，人人平等幸福的乌有之乡。要想有公平幸福的人类社会，必须穷人翻身当家做主。
他从一开始其实就没整明白。人性的邪恶，无产有产大家都有，大家都一样。这个事，两千年前的古圣先贤们比他明白。犹太教基督教，开讲就是人人有原罪；儒家讲性善，法家讲性恶，也都拿人性，做他们的社会理论的出发点。马克思呢，强调人的社会性阶级性，说人的思想，无不打上阶级的烙印。他不但强调，而且还相信人的阶级性可以改造人性。这样的理论到了实践中，就成了逆天而动。事实上，人的阶级性，永远大不过人性。什么是人性? 自私为我和爱护子女是人性。
对社会现实的憎恶反感，带有反叛色彩的社会理念，给马克思带来的，是一辈子的艰难坎坷。他是人类历史上思维最为深刻的思想家之一。 以他的博学和超群的理论思辨能力，居然在大学里谋一教职而不可得，到头来生计维艰，贫病交加。这样混账的社会制度， 对无产大众极不公平，对自己也极不公平，不要也罢。这是他预言资本主义必然灭亡的情感基础。
他的社会学理论的最重要的论断，是经济基础决定上层建筑。马克思的年代，科学技术还在不停地进步。新的生产手段，会引发经济基础新的变革，最终导致上层建筑的革命。他的逻辑，是旧的不去，新的不来。旧的社会组织，垮掉是好事，垮掉了才能重建。所以他要革命，破旧立新。革命成功了，先经济基础后上层建筑，建设新社会。这样的重建，因为有了更新更好的生产手段，是必然是进步。不破不立，没有资本主义的灭亡，就没有共产主义的天堂。
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