三﹑谁创造了上帝？
这个问题相当普遍，不管是在哪种文化体系中都有人问及，就算是三岁小孩也会发出这样的疑问。然而上帝从来都不用被创造，因为祂一直就在那里。在宇宙被造之前，上帝已经存在于一种或多种时间维度中，而那是我们人类所无法经历的。上帝以不同于我们人类的方式存在着。我们以一种被衍生的、有限而又易朽的方式存在着，而造物主以一种永恒的、自主的、必然的方式存在，也就是说祂不可能停止存在。在哲学上，许多的错误都是因为我们将自己有限存在的条件和限制照搬到上帝身上。
四﹑上帝能造一块祂自己也搬不动的石头吗？
我之前都把这种问题当做一个玩笑，直到1995年10月13日，那天我在密歇根大学当着1300个听众被问到该问题。确实，上帝是全能的。但是全能不代表上帝就会去做所有的事情。正如《威斯敏斯特德小要理问答》所说“上帝能行祂一切的圣意。”上帝不会去犯罪。上帝不会说谎。上帝不会改变祂的本性。上帝不会违背祂圣洁本性的要求。上帝不能创造一个方形的圆环，因为方形圆环的概念本身就是矛盾的。上帝不会停止做上帝。而且凡是上帝愿意的和应许的事情，祂都能做也会去做。
五﹑道德的主观性难道不能证明上帝不存在吗？
这个问题在当代社会非常具有普遍性，因此我需要给它做一个透彻的回答。人们常说“道德是主观的”或者说它是“相对的”。但是当他们站在某种道德制高点去发表看法时，也就是说，当他们在论断人类的行为时，他们所做的就像道德现实主义者一样。大多数无神论者就像许多基督徒一样确信阿道夫·希特勒是个邪恶的人。
A. 人们反对道德现实主义者，因为他们认为它导致人不能宽容。在做此定论时，他们犯了两个基本的错误。首先，他们没有意识到宽容本身也是一种价值观，并且他们只是将这种特定的取向凌驾于其他价值观之上。这本身也是一种道德现实主义。其次，他们没有认识到宽容与道德现实主义是可以取得一致的，而且实际上在一个健康的社会里正是如此。
B. 人们对如何实现目标意见不一，但在理论上，他们通常对各种特定价值观背后的真理并无分歧。
（1）在理论上，人们很少听到谁说，“正义”、“公平”、“良善”、“勇敢”、“慈善”是不好的原则。
（2）道德上的分歧通常围绕在价值观的实施，即将价值观融入我们行动时的挑战。这需要涉及到认知问题以及对是非的考量。
C．在这个问题上，根本就没有新的或者革命性的思想。人们有时认为存在新的价值观，但那仅仅是因为语言在表达上的变化。例如，时下有一个重要的概念叫“多样性”。尽管你在传统的道德语言中找不到这个概念的精确表达，就像在新约圣经中所用的概念那样，然而你还是可以找到和它类似的概念（例如在哥林多前书 12:14-31）。在那里保罗讲论了基督身体的不同部位（即“多样性”）所起到的不同作用。
D. 人们之所以热衷于道德主观主义或相对主义是因为它能免除人们的罪恶感。但是，他们如此强烈地希望自己是正义的，这一事实本身就揭示了他们对道德现实主义的一种认同，虽然他们自己还没有意识到。
请允许我在此表明致谢，实际上这里插入的A-D的观点是来自别处，我现在已经找不到其确切的出处了。
（未完待续）
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