Henry Schaefer 著,涤言 惟明 等译
4月13日那天,我的演讲还真的是伴随着一声巨响,重磅登场。当我打开天花板上的投影仪时,那家伙突然爆炸开来,惹得四座皆惊。诧异之余,我还没忘了向斯蒂芬·温伯格请教,问他是否认为这事出于上帝。趁修理队展开积极行动的时候,温伯格对此事大大嘲笑了一番。当着差不多300位与会者(大部分都是教授)的面,我承认斯蒂芬·温伯格是我心目中的科学界英雄人物之一,一点也不觉得难为情。除了他的科研工作,我还很喜欢他的畅销书《最初三分钟》,尤其喜欢的是他1992年版的《终极理论之梦》。后一本书的第28页和285页对我的研究工作进行了褒义的描述,温伯格在此详细引用了我1986年发表于《科学》杂志上的论文“亚甲基:量子化学计算范例”。该书的读者群体与贝勒大学会场上的与会人员一样,都是来自各行各业,因此我想,为了公平起见,我应当向这些哲人们指出,斯蒂芬·温伯格可不“仅仅是诺贝尔物理学奖得主之一”。上世纪60年代后期,温伯格博士就从理查德·费曼(Richard Feynman)那里获得了“世界上最具才华的物理学家”这一殊荣。尽管普林斯顿大学的弦论学家爱德华·威腾(Edward Written)在其身后紧追不舍,但在大多数人看来,这顶桂冠现在仍然是非温伯格莫属,我也赞同这一看法。不过我必须要说明的一点是,作为一门科学,弦论的实际成果比起其期望值来说要少得多。
不出意料,斯蒂芬·温伯格将大部分发言时间都用来声明科学已经推翻了上帝,因此我认为回顾一下现代物理学和化学的发展史是很有必要的。所以,我将本书中“科学家与他们所信之神”那一章的材料用到了发言中,这部分内容占了我发言时间的一半。虽然必须对材料进行严格的挑选,我还是注意到,物理学的大部分先驱者(开普勒、帕斯卡、波意耳、法拉第、麦克斯韦、斯托克斯、开尔文以及汤姆森,这些还只是一小部分而已)都是虔诚的基督徒。如果科学真的推翻了上帝,那为何物理学和化学先驱们的见证都表明他们受到自己的基督信仰的激励?此外我还提到,当代有许多杰出的科学家(包括四位诺贝尔奖得主)也具有基督信仰。
本来我打算在剩下的发言时间里与温伯格教授交流一下对他著作的看法。比如,在《终极理论之梦》一书中,温伯格写道:“曾有人问沃尔夫冈·泡利(Wolfgang Pauli)是否认为某一篇构思极其拙劣的物理学论文是错的。他回答说,这种说法太温和了——那样的文章‘连错误都谈不上。’这让我想到保守派宗教人士在信仰的对象上也是错误的,但他们至少还没忘记信仰意味着什么。在我看来,宗教自由人士却是连错误都说不上”。尽管斯蒂芬·温伯格是位无神论者,但他对于上帝的认识却比很多自称有宗教信仰,但却信得稀里糊涂的人要清楚得多。
在《终极理论之梦》一书中,温伯格继续写道:“如果‘上帝’一词有用,它的意思应该是一位充满关切的上帝,祂是造物主和立法者,祂不仅创立了自然规律和宇宙,还定下了善与恶的标准。祂是有位格的,关心我们的所作所为,简而言之,祂值得我们敬拜,……这才是神,是对历世历代的人们来说至关重要的神。有时,科学家和其他人们会用‘上帝’这个字眼来表示某种极其抽象、没有确定意义的东西,甚至很难把它与自然规律区分开来。”对这段文字,我只能说一句:“你这是在布道,斯蒂夫!”
可惜,温伯格博士在2000年4月13日那天的发言中并没有提及上述内容。因此我认为,我有义务让大家关注到以上温伯格的表述,并在此基础上做一些合理的推断,也就是说:一种对宇宙形成原理的模糊且并非发自内心的信念,决不可能激励出下列事例。
(1)威廉·威尔伯福斯(William Wilberforce)耗费了50年的光阴,致力于废除大英帝国的奴隶贩卖制度,直到他离开人世。
(2)特蕾莎(Teresa)修女终其一生都在救济加尔各答最贫穷困苦的人群。
(3)还有吉米·卡特(Jimmy Carter),他每年都会腾出几天时间,帮“仁人家园”(一个为贫困人口建造保障性住房的项目)钉钉子。
(未完待续)
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