Henry Schaefer 著，涤言 惟明 等译
更宽的视野
是否每个人都同意霍金就近期天文学研究而发表的形而上学言论呢？当然不是。麻省理工学院教授艾伦·莱特曼（Alan Lightman）是一位没有明显有神论倾向的学者，他在《起源：现代宇宙学家的生活与世界》（哈佛大学出版社，1990年）一书中写道：“与流行的看法相反，科学家们对宗教的态度似乎和普通大众并无不同。”这一事实不仅出现在趣闻秩事里，也有统计数据可以证明。西格玛赛科学荣誉协会几年前一项系统的民意调查显示，任一个星期日，拥有博士学位的美国科学家中，大约有41%的人声称自己会去教堂。普通大众则约占42%。因此是否拥有一个科学博士头衔，并不能影响他对上帝的信仰。另有一个事实，科学界及所有其他行业基本上都是这样，年收入大概在十万美元（北美地区）以上的人群，薪水越高，不可知论者的比例就可能越大。1998年爱德华·拉森（Edward Larson）在《自然》杂志上发表文章指出，年收入超过二十万美元的人群中，信仰上帝的人明显减少。这一趋势在其他行业也同样存在，例如达到这一收入水平的律师行业就是这般状况。当然，这一发现与耶稣的那句话相符：“有钱财的人进神的国是难的。”
对史蒂芬·霍金而言有许多杰出科学家的反例。其一是我在伯克利的同事查利斯·汤斯（Charles Townes，1915～），我们曾共事18年。汤斯因发现微波激射器而获得1964年诺贝尔物理学奖，之后该装置很快应用到了激光技术上，这无疑是二十世纪最重要的科学进步之一。在他近期的著作《掀起波澜》（美国物理学会，1995年出版）中，汤斯教授似乎把矛头对准了霍金。他说：“在我看来，如果我们仅仅从科学角度去探索，那么起源问题似乎是无解的。因此，我相信有必要引入宗教或形而上的解释。我相信关于上帝的概念并相信上帝存在。”
阿瑟·肖洛（Arthur Schawlow，1921～1999）是另一位诺贝尔物理学奖得主（1981年），因其在激光光谱学方面的研究而获奖。肖洛生前一直担任斯坦佛大学教授，他总是毫不迟疑地表明自己新教基督徒的身份。他说：“我们如此幸运能拥有《圣经》，尤其是《新约圣经》，用通俗易懂的语言道出了上帝的信息。”我认为他的这一观点具有独特的科学性，因为我知道肖洛教授确信他在激光光谱学研究中发现了上帝的创造之工。当然，和《新约圣经》不同，斯卡罗的科学研究很难用“通俗易懂的人类语言”表达出来。
在霍金大部分学术生涯所处的剑桥大学，有另一位理论物理学首席教授约翰·波尔金霍恩（John Polkinghorne），一位核物理学家（顺便一提，剑桥大学仍然对授予教授头衔非常吝啬，很多终身教员直到退休时还仅是高级讲师）。1979年，为了接受英格兰圣公会按立牧师的培训，波尔金霍恩教授辞去了他在剑桥的数学物理学主席的职位。被按立后，他担任了五年的教区牧师。1986年他又作为三一神学院院长重返剑桥，随后又任剑桥大学皇后学院院长。我非常熟悉皇后学院的校园，因为它紧挨着圣凯瑟琳学院。得益于我的长期合作伙伴尼古拉斯·罕迪（Nicholas Handy）的招待，我曾在那里住过。波尔金霍恩对信仰的表白总是直接了当：“我信基督，我信上帝存在，我信上帝藉着耶稣基督使人能够认识上帝自己。”
（未完待续）
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