无论是谁，要在现实政治中有所作为，第一件，必须给大家画个饼。铲尽世间不平的共产主义，除了得到神的眷顾，永生极乐之外，是古今中外被用得最多的一张饼。柏拉图耶稣基督，都有共产主义的社会理想。孙中山说共产主义大同世界，在中国早有理论实践，没错。毛泽东当年搞大跃进公共食堂，也拿东汉末年张鲁在汉中搞的五斗米教，做古代中国共产主义的例子。但是共产主义，有悖自私利我的人性，过往的实践，都是画虎不成反类犬。马克思恩格斯，说这一回不一样。现在科学进步，社会生产力大提高，大家的日子会越过越好，最后自然而然，就是共产主义。
但是消灭私有财产这个事，没钱的同意，有钱的不干，和现行的社会制度接不上。马克思推翻资本主义的逻辑，和孙文革命党鼓吹推翻清王朝的逻辑，有共通之处。孙文的逻辑，是中国要富国强兵，清廷是拦路虎，马克思说人类要全体幸福，实现共产主义，资本主义的上层建筑，是拦路虎。马克思想要的，改善无产阶级生存处境的社会变革，资产阶级全体反对，这个就是无产阶级和资产阶级的阶级斗争了；阶级斗争，好说好商量没有用，必须是暴力革命； 暴力革命一旦成功，对资产阶级，更没有什么好商量，就无产阶级专政。所以1848年的《共产党宣言》，开头是阶级斗争，结尾是暴力革命，中间是无产阶级专政。
不过即使资本主义灭亡了，为什么就必然是共产主义呢？《共产党宣言》 里没讲。 恩格斯在1847年写的《一个共产主义信仰者的自白》里，倒是有解答。他说第一是因为社会生产力大发展，第二是因为人的天性中有很多固有的不言自明的原则。这些不言自明的原则，包括每个人都追求幸福，个人的幸福和全体人的幸福是一回事，等等。 个人的幸福是什么，全体人的幸福又是什么，个人的幸福和全体人的幸福，怎么不言自明就成了一回事，我不知道恩格斯想没想清楚，反正我是想不明白。他这个解答，怎么看也还是在画饼。
马克思的政治经济学。经济基础决定上层建筑。但是经济基础是科学技术社会生产，上层建筑是政府公权力。搞无产阶级革命的人，不是科学家资本家，大家看重的，不是科学技术社会生产经济基础，而是政府公权力。 《共产党宣言》宣扬暴力革命，强调无产阶级革命夺取政权，和马克思的政治经济学理论，其实不怎么对得上。不过哲学政治经济学，一般人学不懂。 阶级斗争，暴力革命，无产阶级专政，大家一听就明白。于是《共产党宣言》，就成了在世界范围内，马克思主义影响最大最广泛的政治文献。
（未完待续）
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