许仁忠：一衣带水 携手前行——再次日本行（十四）
今天是这次日本行的最后一天，下午将乘坐航班离开东京。从十月四日到东京至今日返蓉，这次日本行共十四天都是在东京度
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2026 年
人和AI相比，存在的价值，恰恰就是个性和偏激
网上有人对AI写的文章，非常痛恨。 我就觉得奇怪了，这个AI写的文章，和人写的文章，到底有什么区别。 于是自己
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许仁忠：一衣带水 携手前行——再次日本行（十三）
今天去了东京两个网红打卡旅游区域：浅草和涩谷，这两个区域在上次来日本时就比较深度的仔细游过，今天是再次重游体验
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从巴拿马7.7级地震0亡，分析国家崛起
一个国家的真正强大，不是看你的军队多厉害，芯片多牛逼，产业链多垄断，控制多强，国库有多少钱。 而是看两样东西：
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AI时代再问意识：哪些意识理论允许人工智能拥有意识？（下）
（续） 当我们重新回到泛心论及其相关理论时，问题又变得更加激进。如果意识或者某种意识的原初性质本来就是现实的基
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八王之乱：最可怕的不是乱，而是再也回不去了
很多人以为，八王之乱是八个王爷抢皇位。其实不是，因为皇位一直都在那里，坐在上面的晋惠帝司马衷，也一直都在那里。
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许仁忠：一衣带水 携手前行——再次日本行（十二）
昨天在去镰仓·江之岛的电车停靠镰仓高校前站时，导游指着站前一片浩瀚大海说，这是美国军舰1853年让日本“打开门
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AI时代再问意识：哪些意识理论允许人工智能拥有意识？（中）
（续） 当然，整合信息理论本身也面临严重的科学和哲学质疑。它的形式化测量难以应用于大型真实系统，整合因果结构与
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许仁忠：一衣带水 携手前行——再次日本行（十一）
休息了两天之后，今天是去镰仓·江之岛一日漫行。一日游团仍然是在东京站集合，8:00便经过新宿去镰仓。镰仓是古幕
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AI时代再问意识：哪些意识理论允许人工智能拥有意识？（上）
在人类历史的大部分时间里，机器能否拥有意识，主要是哲学、神话和科幻文学讨论的问题。古代传说中有获得生命的雕像、
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许仁忠：一衣带水 携手前行——再次日本行（十）
昨天在家休息了一天，今天没有较远的旅游计划安排，就在东京市区内逛逛，路过一家超市进去看了看。这是我到东京后第二
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许仁忠：一衣带水 携手前行——再次日本行（九）
连续游览了两天，今天在女儿家休息。来东京后上个星期都是逛一天休息一天，毕竟年龄和身体都不饶人了。昨天和前天连续
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AI时代再问意识：从内部看世界- 科学能否完整解释意识？(下)
这也正是我们前面讨论过的幻觉论与许多现象学立场之间最深的分歧。幻觉论怀疑，我们相信意识具有某些不可言说的内在性
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界石之后：（10）机器挣来的第一枚钱
夜里，工作室的灯已经熄灭，电脑仍在运行。 一份委托被拆成若干任务。程序检索资料，整理草稿，检查格式，将初步成果
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许仁忠：一衣带水 携手前行——再次日本行（八）
今天的行程女儿安排去横滨，横滨这个神奈川县的首府距东京很近，半个小时左右的电车就到了，这个首府城市是日本最早开
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质朴大方，乐而不淫——读《诗经·绸缪》
中国人写了三千年的爱情诗。写男欢女爱，我不知道有哪一首，胜得过《诗经·绸缪》。 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，
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AI时代再问意识：从内部看世界- 科学能否完整解释意识？(中)
现代科学最伟大的成就之一，来自它逐渐学会把观察者从自然的描述中排除出去。一颗恒星的温度不应该取决于是谁测量了它
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许仁忠：一衣带水 携手前行——再次日本行（七）
今天的行程是去埼玉，它位于东京都正北，是首都圈内陆县，和东京紧紧相邻，被称为东京后花园，人口约有730万人，是
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