周敬《书法学习的取向与方法》要点散记

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时间：20230330 14：30～17：30
地点：成都市成华区文化馆王军
主题：《书法学习的取向与方法》
讲座人：周敬（成都市书协副主席、龙泉驿区书协主席）
讲座要点散记记录整理人：王军（独立撰稿人、四川省书学学会会员）

主持人：李富荣
欢迎周敬老师做客成都翰墨天府大讲堂！希望学员每次将自己的代表作带来课堂，让老师点评，抓住老师点评机会，以期获得有针对性的意见或建议。

【开场白】
周敬：
方向不正确，会南辕北辙。
方法很重要，能事半功倍。
书法学习，是愉悦的，而非痛苦的。是修身养性健身的，而非下苦力。

【学员习作点评前半段】
周敬：
*褚遂良从王羲之而来，汲取了王羲之书法灵动的一面。褚遂良见王羲之真迹最多。褚遂良大雁塔圣教序，楷书；怀仁集王羲之圣教序，行书。习褚，字不宜过小，否则点画不能做到“精到”。
*此幅隶书老辣，有功力。每个字不错，整体不佳；笔画太尖，露而未藏；章法上，列距拉得太开需缩小。
*白蕉，晋人风度，行笔简约。此幅习白蕉作品，字内，空间宽度即留白太均衡，太平了，易让人眼花缭乱。需注意：留白，不要太均衡；有的字拉长收窄；有的字缩短放宽。
*篆书：束笔中锋，讲究按、提。写字要能提得起笔书写。邓石如，提笔写，顿挫感十足。
*行书：行云流水，带有节奏感。倒来倒去，摇曳生姿。此幅作品的牵丝，几乎是平行的，变化不大。行草，为使墨枯而不润，则需用水。行草书，以线条为形质，以点画为性情。行草，宜用半生半熟宣纸。
*此幅作品，习曹全碑，笔画长短需不一，太均衡了不易顾盼生姿。

【讲座要点】
《书法学习的取向与方法》
周敬：

#书法的定义
*书，心画也。
——汉·扬雄《法言》
*书，法象也。
——唐·张怀瓘《六体书论》
*书，如也。如其学，如其才，如其志。总之曰：如其人而已。
——清·刘熙载《艺概》

要点：心、象、人。
想象1：孤独地思考时的感觉。
想象2：观察天地洪荒、日月星辰、山峦丘壑、江河湖海、涓涓细流、涛涛飞瀑、鸟兽鱼虫、花开花落、四时变换、日出日落等等自然景象，体验自然物语。
想象3：人与植物、人与动物、人与人的对话场景及感受，表象的我与内心的我、灵魂的我之间的对话场景及领悟。

*中国书法是通过汉字书写来表达情感意象的艺术。
——沃兴华

关键词：汉字书写，情感意象，艺术。
书法是养身的，不要随波逐流。
书法是唯我的，讲究真情性。不要被展览体时风蒙蔽了自己的双眼，迷失了自己的审美偏好。
艺术=术+艺，即在熟练掌握技术的基础上，追求精神愉悦，达到高的思想境界，表达自己的审美意识。

#笔法的基本内容——用笔
*起笔——露锋（尖、侧）、藏锋（方切、圆逆）
*行笔——中锋（提按、涩行、搭接、绞转）、侧锋（侧能生姿）
*收笔——露锋、藏锋

毛笔，传说是秦朝固守边陲的将领蒙恬所发明的（后唐·马缟《中华古今注》）。

据我观察，甲骨文上有朱文，表明毛笔在殷商时期便有了，似乎应该产生于大约3600年前（但未得到考证）。

运笔三环节：起——行——收。
*露锋
案例：智永《千字文》
*藏锋（方切、圆逆）
案例：《西狭颂》选，颜真卿《争座位帖
*切：有“顿、挫”之感，挫笔起调锋作用。
想象：砍瓜切菜的场景。

#笔法的基本内容——运笔
*大篆线性——拙朴雄浑（按多于提，涩行）。
想象：观察体验——水上按皮球（按下去、弹起来），弹簧（按下去、弹起来），表现出雄强壮美的气象。
案例：张旭《古诗四帖》，颜真卿《祭侄文稿》

*小篆线性——刚健圆挺（提多于按，涩行）。
想象：观察体验——钢卷尺、弹弓、曲别针，表现出瘦硬通神的景象。
案例：怀素《自叙帖》

*运笔（涩行、中实）——笔法的发展。
古人论用笔，不外疾、涩二字。涩非迟也，疾非速也。
惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩也。
——清·刘熙载《艺概》

想象1：逆水行舟状态、
想象2：拔河比赛时，双方交互作用，交互前行，交互后退的场景。

#学习书法——线质
圆——线条的形感
留——线条的驻留感
变——线条的势变

#书法的取向
藏多于露，直多于曲
润多于枯，正多于斜
驻多于行，缓多于急

画龙点睛之笔
定力

#学书方法——临帖
选帖
资料占有
精准临摹：由局部到整体（形、势）
博观约取
关注反风格作品
工具材料

唯我，个性，风格
沈曾植，碑帖大家
写与抄的差别
观察、比较，观察力
看多写少，关键是用心。
用心比用力更重要。
多看，细察。

#势——矛盾的对立统一
案例：王羲之《得示帖》

#学书方法——创作
精于一家，逐渐蜕变
临创结合，检验临习
设计制作，先死后活
案例：吾自知，“无才愚钝”，习颜真卿《争座位帖》达12年之久，不敢越雷池一步，放大3～5倍，10～20倍，细观之，深察之，直至“到位”。

#书法学习方法
察——培养观察能力
临——培养动手能力
比——培养分析能力（思考与辨别能力）
写——培养创作能力
案例：王铎，一日临帖，一日创作。

【学员习作点评后半段】
*此幅隶书习作，只有按的动作，没有提的动作。
*此幅楷书习作，切的方向几乎完全一致，没有变化。切，可以从任何视角入手。
*此幅行草习作，点画太疾，动作不到位，点画不精到。
*此幅楷书习作，几乎都是向右倾倒的，立得不稳。
*某学员习作涵盖五体，建议专注于临孙过庭《书谱》。
*此幅金文习作，行笔过疾、涩行不够，收笔过疾，顿挫不够。建议用日本某品牌墨，可以提高点画亮度，丰富笔迹。

【花絮】
*蒋松谷（成华区文化馆馆长）亲临课堂现场拍摄全景照。
*赵安如（成都市书协副主席兼秘书长）亲临课堂现场关心学员。

【周敬印象】

化石者说，为周敬画像——

个小机灵，
讲求科学。
取法乎上，
方向正确。
察之比类，
能言巧舌。
体之精深，
悟之设色。
古尚羲真，
今师辉岳。
周之法象，
敬之道色。

【图片佐证】

【课堂情景】

【后记】
1、重要书论和毛笔起源，整理者加注了文字来源于何处，便于查证。
2、难以理解的概念，整理者扩展了举例和想象，便于自己理解，亦期待能对读者诸君有所启发。
3、有的语句，在讲座者点到为止的语境下，整理者根据自己的体悟，作了适当的补充完善，以期逻辑自洽。
4、【周敬印象】，系整理者个人一时之感受，未必理性准确解读，或有遗漏不周，并非指望其他听课人所接受或认同。
凡此种种，整理者文责自负，尚请讲座者包涵，亦请听课者或读者诸君见谅。

感恩讲座者周敬20230331  06：54回复一稿审核意见。尤以“束笔中锋”误记为“竖笔中锋”为要，“束笔”（更确切地说，应该为“束毫”，与“铺毫”是一个对立概念）指的是笔毫的聚集状态，而“竖笔”指的是笔管的直立状态。又，将“惟我”改为“唯我”，从我个人的认知而言，更倾向于用“惟我”，理由在于——“唯我”与“惟我”虽然带有一定的相同性，但是，“唯我”似乎更强调任何情形下的“独尊”，疑有“绝对性”之嫌；而“惟我”则似乎更有了一些灵活性，即“此情此境下之我”与“彼情彼境之我”也是可以有差别的，尽管与“唯我”一样都包含了自己独立个性的一面，但是却丰富了表达自我思想、情性和意味的视点、层次和维度。此观点，提出与讲座者周敬商榷，亦请读者诸君批评指正。

王    军
20230331  03：11一稿于悟道斋
20230331  09：19二稿于悟道斋

信息来源：化石者说微信公众号 2023-03-31 王军文章《王军 | 翰墨天府成都市书协书法大讲堂公益讲座 ·周敬《书法学习的取向与方法》要点散记》

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