1957年中国完成了社会主义改造。在农村,个人拥有的土地的制度，经过互助组、初级社、高级社，改造成了集体所有制。资本主义的工商业，经过公私合营,改变成了全民所有制.政治经济形势一片大好。1958年,主席和中央提出了总路线、大跃进、人民公社三面红旗的发展方针。总路线就是：“鼓足干劲，力争上游，多快好省的建设社会主义”。大跃进就是要用群众运动的方式,全民动员取得经济的快速发展。用五年超过英国，15年赶上美国。这个目标现在当然已经基本实现了,而在1958年确实左的不符合实际.经济发展的高指标,压出浮夸风.人民公社则是一下子把集体所有制,提高成了近似全民所有制。那时认为中国的社会主义发展会比苏联还要快。可以跑步进入共产主义。一大二公。一些地方己经可以实行按需分配,吃饭不要钱.刮起左的共产风.农村和城市取消一家一户做饭的习俗,全部成立大食堂,剩下人力参加社会生产.加上浮夸风,亩产万斤,认为粮食多得吃不完,可以无计划敝开随便吃.我们大院里各家各户也都停伙,成立一个大食堂。吃饭时都到大食堂里去打饭。在农村的生产劳动,改变生产队的集体出工为全公社的千军万马上战场,大兵团作战.成百上千的人到一个一个生产队里去劳动。在自己村田里劳动时,本村的人当然注意劳动质量。而别村来的人却和已无关。而自己到别的村里劳动的时候,也毫不在乎。生产质量不好,耕作粗糙。秋收时,损失了大量粮食在地里没收回来,也不心痛. 导致粮食产量锐减,加上过量无节制的消费,很快就出现了全国性的缺粮.春荒时为了吃饱肚子只好吃没长成的青苗.导至秋收继续减产.59年农村就开始出现饿死人的现象.城市则出现了营养不良的浮肿病.我父亲因腿肿的不能走路,被送到部招待所养病.每个人每个月粮食定量标准,都一次一次的削减。我们在小学的食堂里也开始按定量平均分配。每个人同样大小的馒头,米饭都改用一个个小铁碗,每人蒸一碗饭.高年级的同学都吃不饱。只有一年级的小同学吃不完自己的份儿,会退还给老师。一年级的老师就会把退回来的那些馒头碎块送给我们高年级学生.体育活动也没有了,头一年冬天刚学会了滑冰,三年困难时期再也不敢滑了。中国历史上某地出现灾荒,就会采取逃荒的方式,携家带口到不受灾的地方讨饭度过荒年。但这次是全国性的缺粮,哪里都讨不到粮食。唯一有粮食的省份只有黑龙江。我弟弟的岳父欧阳钦,那时主政黑龙江。多次应总理的要求,削减黑龙江人的粮食定量,挤出粮食,支援国家。总理决定用国家仅有的一点儿外汇从国外买粮。那时有粮食的主要是美国和加拿大,都没有外交关系.美国没可能,通过各种关系从加拿大进口了一批粮食.那时各个单位都是八仙过海，各显神通,四处搞食品。部队是派人去内蒙古打黄羊。公安系统截留部分劳改农场的产品。石油系统利用油田上的土地开发生产。一机部拨给渔民两条机帆船,渔民将部分打来的鱼,定期送到机械部分给部里职工。所有的食品都按人均定量凭票配给,有钱也买不到东西。钱积到手里。为了回笼社会上的货币,陈云将一批食品投放社会。用十倍20倍的价格不用票证出售。那就是所谓的高级点心,高级糖.几毛钱的糕点要卖五到十块钱。那时有小孩儿编民谣唱道。“高级点心，高级糖，高级老太太上茅房。拉了一泡高级屎，高级老头儿淘茅房 ”.
刘少奇虽然刚开始积极推行左的政策。但很快意识到犯了左倾的错误,认为那时的问题是三分天灾七分人祸。后来，刘少奇对儿子刘源说，我一生犯了两个错误之一，就是五八年的大跃进.经过调查研究停止了农村和城市的大食堂。改为各家各户自己做饭。生产体制也从全民性质的公社所有改回集体性质的队为所有。为了调动农民个人的生产积极性,允许农民保留少部分自留地,生产自己需要的农产品.在统购统销政策之外,开放自由市场。允许农民售卖自己生产的东西。许多地方出现了包产到户,将土地又分回给农民。简单的说就是刘少奇提出了三自一包,四大自由的方针。即自负盈亏、自留地、自由市场和包产到户.土地租佃自由、买卖自由、借贷自由和贸易自由.对刘少奇提出的这条路线,主席并不同意。但鉴于当时严重的经济形势大部分默许了。但坚决反对包产到户和土地买卖自由。主席认为把土地重新交还给个人,很快就会产生两极分化,经过土地买卖形成新的地主和贫农阶级。就会回到过去的旧社会。在最后形成的文件中删去了包产到户一条。但实际上许多地方70%的农户已经实行了包产到户.对于这种政策的调整,许多人批评这是搞资本主义。邓小平提出了他著名的“黑猫黄猫,抓住耗子就是好猫”的论点。让大家不要纠缠在姓社姓资上面。只要能够扩大生产，解决困难就都应当允许。以后刘诗昆代表叶剑英和邓小平谈到“黑猫白猫，抓到耗子就是好猫”时,邓小平说,还没搞清楚我说什么就批判我.又说：“左右都是不好的,从桥的左边掉下去和从桥的右边掉下去,都是一样掉下去”。这条修正的社会主义路线就是要包含资本主义中科学合理的内容,尊重个人追求幸福的权利.不仅要有国家和集体的积极性,还要允许和调动个人的积极性.只有广大人民群众个人的积极性都充分调动起来。国家和集体的积极性才能真正的调动起来。对比一下这些政策和改革开放后的政策,除了个人土地买卖自由,基本上是一致的。经过三年的努力,六二年时生产慢慢恢复,自由市场上的产品价格开始下降。终于渡过了难关。而主席一直心中不安。六二年时就曾找陈云谈话,提出了社会主义和资本主义谁战胜谁的问题.不久又提出了以阶级斗争为纲的政策.更终于发动了史无前例的无产阶级文化大革命.
现在一般的提法是搞了十年文化大革命。我个人认为应当可以分得更细一点。真正的疾风暴雨似的巨大变革的文化革命只搞了三年,到1969年九大的胜利召开,就已经取得了完全的胜利。文化革命路线在全党全国占据了主导地位。以后的七年是在文化革命的路线指导下。如果说剧烈的革命斗争会对社会产生一定的损害.那么只要路线是正确的,在今后执行的七年的时间里,就应当能恢复损失,并且取得巨大的进步。实践是检验真理的标准。三年文化大革命和七年执行文化革命的路线,中国的革命和建设一直停滞不前,并且逐步落到世界发展的后面。老的工业不说,新兴的计算机技术.六六年时我记得中国的计算机水平和日本基本上没有太大的差距,清华搞出的计学机甚至比日本的还好一点.都在起步阶段,十年之后中国的计算机技术没有任何进展。日本和西方己远远的把中国甩在了后面.直到纠正了文化革命左的路线错误,改革开放.中国的社会主义建设才重获生机.
推翻了剥削阶级的社会主义事业是个崭新的事业。虽然有了马克思主义的理论,但是具体的做法还要不断的探讨调整。也应当是摸着石头过河,在实践中前进,不能教条和僵化.
作为封建社会的否定,资本主义社会有很多进步的地方。它首先保护个人财产权,鼓励个人为了自己的幸福付出的努力和个人的权利.商品生产成了社会生产主流,由市场来调节。所谓市场就是广大人民的真正需求。而商品本身,本质是为了满足广大人民需要的。凡是不符合人民需要的东西,就卖不出去，不能成为商品。商品经济由市场导向。这些都是积极的进步的。极大的促进了社会生产力发展.商品价值具有两重性,即商品价值和商品的使用价值.商品的价值由生产商品的劳动决定.商品的使用价值就是商品的实际作用和属性.但是作为特殊商品的劳动力。它具有的商品价值的两重性，却产生了剩余价值.产生了剥削和资本。人的劳动力,作为商品卖给资本家是按照它的生产成本计价。所谓劳动力的成本，也就是人生活的花费,使人能健康正常工作的花费.但是资本家使用的劳动力这个商品的使用价值却是劳动力,它产生的劳动力的价值高于它的商品价值.这就产生了马克思所说的劳动力使用过程中的剩余价值.工人劳动中产生的价值高于资本家付出的工资.这部份剩余价值工人没有得到报偿,全部为资本家占有.这就是资本的来源.而资本本性只是获利赚钱.组织生产时有时就会违背了市场的需求,会盲目无序的生产。造成生产过剩和资本主义的经济危机。这就是资本的个人占有和生产的社会化之间的矛盾.新兴的社会主义取消资本的个人占有,取消资产阶级。搞计划经济能够更自觉的有计划地组织社会生产,自然有很大的优越性。但把商品生产和市场经济一起排除于社会主义之外,完全否认市场的调节作用就违背了经济规律,不利于生产力的发展和社会的发展。排斥资本主义创造的一切合理进步东西的社会主义也不是真正的科学的社会主义.这应当就是主席主张的社会主义路线的缺欠之处.
主席为中国画出的社会主义蓝图,还有一个值得商榷的地方。就是农民出身,代表农民的主席,把几千年中国农民的理想“耕者有其田”,“均贫富”、“迎闯王不纳粮”,陶渊明式的“世外桃源”,自给自足的自然经济模式,放到了自己的社会主义理想中。这表现在主席1966年5月7日,在发动文化革命的前夕，给林彪的一封信。就是著名的五七指示。“…军队应当是一个大学校。这个大学校,学政治、学军事、学文化，又能从事农副业生产，又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品,又能从事政治工作。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。同样，工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化…在有条件的地方，也要从事农副业生产，例如大庆油田那样。农民以农为主（包括林、牧,副,渔）。也要兼学军事、政治、文化,在有条件的时候也要由集体办些小工厂,也要批判资产阶级。学生也是这样，以学为主兼学别样，既不但学文也要学工、学农、学军,也要批判资产阶级…”主席在信中详细的描述了这套新的模式。一大二公，亦工亦农亦文亦武。逐步消灭社会分工和商品经济，在分配上实行平均主义，是自给自足的封闭式的“桃花园”。当然世界上也不仅仅是主席有这种想法。印度的圣雄甘地,就提出和尼赫鲁大机器生产不同的,小农自给自足自然经济的田园理想社会.
这个设想并没有在中国得到实现。但却被柬埔寨的波尔布特集团从康生那里学到,并在柬埔寨进行实践。所有的城市居民都被赶到农村，成立公社。金边成了一座无人的鬼城，破坏了正常的生产和生活,给柬埔寨人民带来了深重的灾难。
这里我并不是想说主席有农民的局限性。中国是农民为主体的国家。主席出身于农民,懂得农民的疾苦,代表了中国最广大的农民群众。只有主席这样农民领袖,才有可能领导中国人民取得中国革命的伟大胜利。出身于工人的领袖或者知识分子的领袖都不可能建立这样的丰功伟绩。英雄书写了历史。同样历史也选择了英雄。这也就是为什么文化革命以后。我们主要批判四人帮。虽然也都知道四人帮很多的做法是遵循了主席的指示。那是因为虽然主席在大跃进和文化革命中有错误.但更有大功，功远远大于错。而四人帮则有过无功。我们分析批判错误是为了解决问题，避免重新犯错。并不主要为了追究个人的责任。仅仅批判四人帮,既让我们分清了事实,解决了文化革命的错误问题。又能让我们能继续理直气壮地沿着主席开创的社会主义道路前进,为中国广大人民创建更美好的生活。四人帮中的王洪文最后的待遇是最不好的。而四大金刚的黄吴李邱,这些为中国革命建立了伟大功勋的将军们。虽然定罪判刑,但最后在家乡，乡亲们都为他们修建了陵墓,树起了雕像,世世代代纪念他们.主席对中国人民的巨大贡献使得他永远不会被否定.特别是在农村,由于主席吸取了58年左倾错误的教训,在农村没有搞文化革命.所以文化革命的错误并没有影响广大的农民,更是主席的热烈的拥护者。而他们是中国人民的大多数。
（未完待续）
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