有了这番介绍,问题仍在:六天创世的科学细节该如何理解呢?我认为我的朋友、已归主怀的詹姆斯·蒙哥马利·布伊斯(James Montgomery Boice),在他对《创世记》前十一章的精彩评论中,对这六天创世给出了贴切的描述。
第一天,《创世记》第一章1-5节,太阳和其它一些天体的形成。
第二天,《创世记》第一章6-8节,大气的形成。
第三天,《创世记》第一章9-13节,出现大陆板块、植物和树木。
第四天,《创世记》第一章14-19节,上帝分离云层,使足够的阳光照射地球,并使太阳、月亮和星辰产生的运行能精确地显现。
第五天,《创世记》第一章20-23节,海洋生命、淡水生命及飞行生物的出现。
第六天,《创世记》第一章24-31节,创造所有的陆地生物,最后,造出第一个男人和第一个女人。
也许现在最重要的问题,是这种持续不断的争论对正统的基督信仰的未来有多大的挑战性?我确信,地球年龄对正统基督教并不是大问题。相比之下,我想指出历史上基督信仰的两个必不可少的(且不可妥协的)要义。
A. 耶稣的宣告——他是昔在今在的全能神,宇宙是藉着他而被造的。
B. 耶稣的坚称——只有那些单单相信他十架救恩的人才可以进入永生(天堂),这救恩是通过耶稣在十字架上的死来完成的,他已为世人一切的过犯付上了完全的赎价。
尽管对正统基督教还可选择其它要义,但我仍然要强调以上两条,因为在我成为一个基督徒之前我对它们是完全陌生的。按世俗标准,你可能很棒,但如果你不能确信以上两点事实,你就会缺乏在基督里得救的信心。那么,除了对以上这两点要坚信不疑以外,基督徒中是否还有这样或那样的不同意见呢?当然有了,我很乐意为基督教弄个包容的“大帐蓬政策”,只要不违背《新约》所记录的耶稣的话就行。下面我提示一下基督徒中应彼此尊重的五个方面,尽管不排除还有其他的可能。
1、基督徒敬拜的方式。
2、对耶稣基督再来的时间和细节方面的预期。
3、对《创世记》中六天创世过程的精确解释。
4、教会管理的模式。
5、洗礼的方式及合适的年龄。
你会看到,我把对《创世记》第一章中“六天”的理解正好放在这组问题的中间,基督徒可以各持己见,无需彼此攻击。这个问题目前看似无解,因此罗德尼·金(Rodney King)建议:“就和睦相处好了!”诚然,某些时候某些语境下这种态度不一定恰当,但在这里还是挺合适的。
(未完待续)
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