在婚姻生活中男人和女人各自最重要的品质,也是不同的.也就是说各自做到这一点,其它的稍差一点也不重要了.通过在生活中的观察我有了一点想法.我家后院有一颗大树,为了在冬天喂鸟,我和我儿子在树上装了一个喂鸟的盘子.怕小松鼠来抢食,我们把盘子用一根细绳高高的吊挂在一根独立的树技下,上不着天下不着地,松鼠没法来吃.一天下午我和我儿子看到了奇怪的一幕.只见一只小松鼠爬到了吊绳的树枝上,一次一次的想跳到下面绳子吊着的食盘上,一直没敢跳.突然下定决心,顺着绳子往下下。绳太细,爪子根本抓不住,但就是这四只脚爪不停的触动绳子减缓了掉下去的速度。它终于有惊无险的摔到了盘子上,好像演了个杂技。奇怪的是,它到了盘子上,并不着急吃盘里的食物。而是先甩起了大尾巴,左右来回晃动,把喂鸟的盘子晃得左右大幅度摆动,几乎掀翻,盘里的粮食颗粒不停的撒到了地下。晃了几下它停下来,趴在盘子上向下看.顺着它的眼光,我们赫然看到在盘的正下方,正有一只个头稍小的松鼠,头也不抬的,心安理得的一门心思的吃着洒下来的粮食。趴在盘上的松鼠看到下面的松鼠吃的挺好,自己才趴在盘子上吃起来。吃了一会儿,上面的松鼠再一次趴着向下看下。接着又开始晃他的大尾巴,把新的粮食撒下去让下面的松鼠继续吃。就这样上面个头较大的松鼠吃一会儿晃一会儿.最后看来地上和盘上的两个松鼠都吃饱了,它才突然的向树干方向猛的一窜,就在快摔到地上的一霎那,它的爪子碰到了树干控制住了身体,没有直接的摔到地上安全落下.两个松鼠跑到一起扬长而去.无影无踪.这是玩的什么把戏。我突然明白了，地上的松鼠是母的，它沒有能力跳到盘上.上面的松鼠是公的,更有力更灵巧。它承担了高难度获取食物的工作,喂饱了自己和它的伴侣。这真是天理啊。连松鼠都知道雄性的责任,大自然把它塑造得比雌性強大有力,不是让它只顾自己吃饱能存活,而是要承担帮助雌性的责任,要让雌性也能吃饱也能存话。人难道还不如动物吗。上天让男人強壮,身高体大,比女性更有力量,更能吃苦耐劳,不是让男人只顾自己活着,更不是为了用此去欺负身小体弱的女性。而是让男人要用自己的力气帮助力小的女性,做她们做不了的事情,共同在自然界生活。这就是上天把男女塑造成不同的原因.这就是自然赋予男女的分工,男人生来就必须承担的责任.这就是天理.男人不帮助女人反而欺负女人那就天理难容.一个有责任感、懂得履行自己责任的男人,就是一个好男人.这是男人的根本.人的脾气秉性各有千秋,有好有坏,但一个男人有责任感,这最主要的事就做好了,其他的稍有缺欠也不是大问题.试想有一个男人,在家庭中当一个女人由于本身的身体条件需要得到帮助的时候,男人都责无旁贷的承担起来,当家庭碰到变故灾难时,泰山压顶明知粉身碎骨顶不住,刚强的男人也要为了女人为了家庭顶一顶.有了这样的男人,女人对他一些其它的小缺点还有什么不能容忍不能原谅呢.反之一个不付责任, 仅仅长得俊俏、浪漫、能说会道、会讨女人喜欢的男人,只不过是绣花枕头一包草,中看不中用.连不懂的什么是道德的小松鼠,在自然界的生活中都能做到的事,一个有道德的正常的男人,去履行上天赋予自己的应尽的责任,这是人生在世最基本的品质,是最重要的。现在随着科学技术的进步,女人在工作中可以比男人干得更好.可能赚到更多的钱.但男人不能只盯着这个。这些应当看作是额外的,是绵上添花。男人一定要记住，没有这些靠自己也要养活撑住这个家。一个女强人,作为一个一个女人,仍然希望自己的男人是可以依靠的,而不是只能靠女人。
那么对于一个家庭中的女人,什么又是最重要的品质呢,有一段电视给我很大的启发。镜头中一个带着墨镜的男人,在女人的导引下走进了一家摩托车商店。在女人的帮助下，男人从这一台车走到那一台车,兴奋的摸着崭新的摩托车.显然戴墨镜的男人是个盲人 ,曾经是个摩托车爱好者。下一个镜头男人已经开上了摩托车，周围的景物迅速后掠,风吹在他的脸上。他满脸的兴奋和愉快。盲人开摩托车这不是冒险吗？镜头慢慢扩大，从男人的上半身到全身，再到开的崭新的摩托车。画面继续扩大,才看清楚了,原来不是盲人在开摩托车。摩托车是固定在一个平板的拖车上。是拖车在疾驰。画面继续扩大,终于看到开车的司机原来是那个女人。为了让男人实现开摩托车的愿望,女人竟然搞了这么一出。让盲人开摩托车.表面上看这完全没有必要,是没有意义的.女人做了无用的事情.但往深处想,却有很深的含义.在女人的心里,能够帮助男人实现自己的愿望,使他获得快乐和满足.对这个男人的女人来讲,是最重要的事,意义非凡。男人在失明以前很可能非常喜爱开摩托车。眼睛看不见了,再也享受不了这个乐趣。为了满足男人,女人用这种方法又让男人回到了年青的过去,为他恢复了光明,让自己的男人又一次回到了他曾经生活过的那个幸福的光明的世界。在这个女人的心里,她做了一个女人最有意义的事.在家庭中能体会自己男人的愿望,尽全力帮助男人实现,把这个作为最重要的事情,这就是女人在家庭生活中排在第一的最重要的一个品质。常常看到,原本是一件很平常很无足轻重的事,但当家庭中的女人知道这是自己男人的願望时,在女人眼里这件事就变了,就变的非常重要,意义非凡.帮助男人实现他的愿望,就变成了自己必须实行的责任。我觉得就像男人要承担自己的责任一样,这就是一个女人的责任,是女人在家庭中最重要的一个品质。
男人要在生活和事业中拼搏,为自己和家庭创造美好的生活。在工作和斗争中男人必须全力以赴,必然会忽视自己本身的需求。如果一个男人在工作和斗争中总是考虑自己的身体，自己舒服不舒服，自己的感觉而不全力的投入到所做的事情中,那是干不成什么事情的。但是男人这种忘我工作的精神，就会损害自己的健康，降低自己斗争和生活的能力。这正是女人应当发挥自己的优势,善于去体贴、关心、帮助男人,使得男人有能力和后劲，健康持久的拼搏,取得事业的成功。解放战争后林彪元帅经过指挥辽沈战役、平津战役和打过长江直到解放海南岛,身体终于不支病倒了。粟裕大将同样是指挥了重大的淮海战役后也得了病。彭德怀元帅指挥三年抗美援朝战争，后期不得不回国养病.在激烈的战争中,他们全身心投入,不吃不睡.如果在指挥这些历史性的重大战役中,只想自己身体,休息吃饭,是不可能取得那些伟大的胜利的.男人在工作和斗争中必然忽略自己,这是通病.而这是不利的,必须有女人来帮助.这就是女人的责任.如果一个女人在家庭中能够把男人的愿望看成重中之重,不顾自己也要全力的帮助男人.只要不是犯法、错误的、不应该做的事情,任何看似很平常很无足轻重的事情,只要知道了是自己的男人所想的,都要尽力的去帮助男人实现.女人做到了这一点,就应当是做好了最重要的事情,其它什么小缺点都不重要了.把男人的願望看的比什么都重,就是家庭中一个女人最重要的品质.
看到网上说的一件事,一个男孩子通过相亲认识了一个女孩子.双方的条件都很好,同意继续交往.男孩子每天都会给女孩子发很多信息,女孩子只简单的回复一两条。一个多礼拜后男孩不再发信息了。女孩不解问介绍人，了解到男孩子认为女孩子并没有真心想交往，不想再白费力气了。后来介绍人又给男孩介绍了一个女孩，完全相反。对男孩子发来的信息都热情的回复。想要邀女孩子一起吃顿饭,女孩事无俱细讨论了很多,和男孩子商量吃饭的事。饭后女孩子提议去看个电影,是这样说的：“新出了一个电影,我想你一定喜欢”。就这一句话，男孩决心就定了,这辈子就是她了。很快两人就走入了婚姻的殿堂。一滴水也可以折射出太阳的光辉。女孩子说的不是：“有个新电影我想看,咱们一起去看吧”,而是把男孩子的喜好放在了前头。听说男孩子要结婚了，前一个女孩生气了,找男孩子去闹。她不知道在女孩子最重要的品质上她落了下风。女人只想着自己,不为男人着想，就失去了女性对男性最大的吸引力。
男人和女人在追求自己的另一半时也是不一样的.男人要找自己喜欢的女人,女人要在喜欢自己的男人中找自己的另一半.这并不是说女人要和自己不喜欢的男人结婚,而是说如果一个女人喜欢一个男人,但并不能让这个男人真正的喜欢自己,这样的婚姻是不会幸福的.女人在喜欢自己的男人中发现自己也喜欢的男人.这是幸福家庭生活的前提.所以女人一定要珍惜那些喜欢自己的男人的感情,不要轻易忽视错过了.
……
早出晚归将近四五个月的时间,我利用伪造的介绍信给自己争来了一个这么好的学习机会.凭着兴趣,广泛阅读博览群书,大大的提高了我的知识水平,越来越像个真正的知识青年了。白天在北京图书馆里学习了一天,晚上的学习就选择比较容易读的书.我看完了从二姨夫那里借来的十几本世界文学名著,通读了马克思的资本论三卷.比其他的人更有利的一点是,还看了许多内部发行的书籍,那时国家组织翻译了一批世界上有影响的政治、经济、军事、历史等著作,在内部书店发行,供给部级以上干部阅读,作为了解世界的参考.同学之间互相传阅。现在这个制度已经取消了,其中的一些书也开始公开发行.1995年我回国,还让我父亲领我去这个内部书店买了一批书。店面不大但好书真不少。
我读的世界各著中,给我印象很深的是托尔斯泰的“安娜.卡列琳娜”.做为一个男青年,第一次读到了对女性心理细腻的描写,被深深的打动了,对安娜追求爱情、幸福,坎坷的经历,悲惨的结局深深的同情.这恐怕也是一种性心理,男人对于女性的遭遇会有更强烈的感受.我冬天曾到河南信阳一机部五七干校看我的母亲.回北京时在车站前的饭馆里吃了一碗面条.刚吃到一半,跑进了一个小男孩站在我的桌边跟我要饭.穿的很破旧,但我在农村穿的也不比他强多少,彼此彼此。东北地广人稀,人均土地多不缺粮,我从来没遇见过要饭的,没有理会他仍然低头吃我的饭.看我没反应他就到另一个桌找别人去了.我还在继续低头吃面,桌旁突然又来了一个小女孩,也来跟我要饭.这次我的感觉完全不一样,心头像被人揪了一下一紧,一时间不知道该做什么,看着小女孩的样子,想把我吃剩下的半碗面条给她,又觉得不好,想是不是为她新买一碗.还在犹豫,她看我愣愣的没反应,马上一转身跑走了.我心里非常后悔,一碗面条只要一毛二分钱,我还是拿得出的,为什么没有当机立断给她买一碗，让她不再埃饿。同样是要饭的孩子,我的反应却这样不同.如果我是女人,想必我的感受会有不同.我后来跟我夫人讲到了这件事,她就责怪我,为什么对要饭的小男孩无动于衷。
大仲马的“基督山恩仇记”,文化革命以后再出版改名为“基督山伯爵”.真是精彩绝伦,故事情节跌荡起伏。回农村后我在集体户搞了个长篇小说连续广播
。每天晚上讲一段，大家听得津津有味。我以后把这事忘了，50多年后在集体户的微信群里,同学提到我当年讲故事的事,我才想起来。
雨果的“九三年”,也引起了我深深的思考.“九三年”（指一七九三年）是描写法国大革命的.雨果是支持资产阶级革命的.但是书中却很矛盾的批评了刚刚显露出来的资产阶级的贪婪、唯利是图.赞扬了封建统治阶层中的贵族的高尚道德和骑士精神.国王路易十六被送上断头台,保皇党的军队和共和国军队在旺代省展开一场战争.保皇党首领是布列塔尼亲王朗特纳克侯爵,共和国军首领是他的侄孙郭文子爵,都是贵族.在郭文的指挥下,保皇军败退,退守图尔格堡垒。经过一番顽抗，朗特纳克下令放火烧毁堡垒,带领手下从密道逃出。就在这时他听到一位母亲的呼救声。原来她的三个孩子还困在塔楼内。朗德纳克没有犹豫,毅然自暗道返回城堡,救出了那三个孩子,自己却遭到了逮捕。之后郭文被朗德纳克的义举感动,希望饶他不死,办不到。自己独自进入牢中,与朗德纳克交换服装,留在牢房里代替犯人,自己最后被处死。看得出雨果矛盾的心理,即歌颂资产阶级大革命,但对封建社会中那些好的东西仍然充满了留恋。也有可能正是这样的描述,才使“九三年”成为了流传甚广的世界名著.而很多一味的颂扬资产阶级,无情的批判封建王朝的作品反而没有留传下来。
对于那些内部发行的书籍,我还记得的有苏联元帅,被公认世界排名第一的朱可夫的 “回忆与思考”,生动的记录了他一生的重大事件,以后苏联卫国战争的电影里,很多都重现了他回忆录中的场景。在莫斯科最危急的时刻，斯大林给他打电话沉痛的问道：”我现在是以一个普通党员的身份问你，莫斯科能不能守得住”.朱可夫坚定的回答,守得住,但我还要几个师,一批坦克和飞机.斯大林调给了他,并在德国军队的眼皮底下举行了阅兵式。
还有“赫鲁晓夫回忆录”和他写的“最后的遗言”.我读了德国隆美尔元帅写的“隆美尔战时文件”.是二战中他每天给他夫人写的信件和日记,详述了他指挥的每一个战役。隆美尔被誉为“沙漠之狐”,后来因为参与反对希特勒的活动被迫自杀,换来希特勒保全他妻子儿女的承诺。他自杀后,希特勒为他在全国举行了国葬.
其中德国人写的“第三帝国的兴亡”,让我大开眼界.知道了很多自己不知道的事情.上大学时要搞教育革命,让工农兵走上大学讲坛.不知为什么政治老师选中了我,让我讲一堂政治课。是关于帝国主义和战争的。我就成了农民的代表走上了大学讲坛。这难不倒我,我就以“第三帝国的兴亡”的材料为基础，大大的忽悠了一番,从希特勒“我的奋斗”,失败的啤酒馆政变,29年世界经济危机大萧条导致希特勒上台,穷兵黩武,违反“凡尔赛条约”,派兵进驻莱茵兰非军事区,吞并奥地利,通过与英国首相张伯伦的“慕尼黑协定”迫使捷克斯洛伐克割让苏德台地区,进而进攻波兰挑起第二次世界大战,进攻苏联,最后在柏林即将被攻占时和情妇在地下室自杀。 所有具体详尽的情节都来自“第三帝国的兴亡”,同学们听得津津有味,比平常的政治课有趣多了。而这些细节不但同学们没听说过，就连政治老师也肯定没看过。老师觉得这真是他在教育革命中的一个成绩,我则是一个冒牌的农民。真正的农民每天在地里辛勤劳动,哪能知道这么多事情.
对于马克思的三卷“资本论”,我曾经担心这样经典的理论著作不太好读。实际阅读时才发觉完全不是这样。“资本论”有点像达尔文的“物种起源”是一本周游世界的游记。马克思为了在“资本论”阐述自己的理论,让人们都能够看懂明白和容易接受。采用了了大量的实际例子,用简单朴素的语言反复的讲解,非常容易看懂.特别是他的著作整个论述的结构,完全遵循着黑格尔的辩证法。我已经学过黑格尔的小逻辑，对此非常熟悉。所以学习起来更没有什么困难.唯一需要注意的是,从第三卷开始,进入分拆资本主义社会的整体规律,描述对象已经比较复杂,需要放慢阅读速度,全部想清楚理解透之后,再接着往下读。学习了马克思的资本论,对于马克思的理论有了一个全面的了解。但我却想到一个问题，在对社会生产的价值论述中,马克思主要的论述了工人的作用,工人的劳动时间决定了产品的商品价值。对比克劳塞维斯的“战争论”,对统帅和指挥员的作用做了很精辟的分析，我觉得在社会生产的总价值中，还应当包括资本家的劳动所创造的价值。这就像在战斗中既要肯定战士的作用,也不能忽略统帅和指挥员的作用。战斗当然是战士进行的，但战斗的胜利包含着统帅和指挥员的重要的作用。资本家和工人也是一对矛盾的统一体，没有了任何一方也不可能创造出社会必要的价值。资本家要分析市场的需求，进行资本投资，承担风险。雇佣工人和管理人员，购买设备盖厂房。产品生产出来还要组织在市场上的推销,使商品的价值得以实现.资本家的劳动肯定产生了价值。我不知道马克思是因为要简化他的理论,不想搞的过于复杂,还是因为那时的政治任济学对于资本在创造价值中的作用还没有深刻的分析,因此暂时忽略。总之学了马克思的“资本论”,我觉得如果考虑到资本家的劳动也会产生价值,按马克思的公式算出的占有的总剩余价值中,实际上有资本家应有的自己劳动所得,实际的剥削率应当小于马克思的计算。而我的想法在以后被证明,确实在捍卫马克思的剩余价值理论时很有用。
在网上有一个网名叫汪时奇的人,为了反对中国走的社会主义道路,吹捧美国的资本主义制度,不承认存在剥削.攻击马克斯的剩余价值理论.提出了一个歪理.如果说资本家赚钱是剥削了工人的剩余价值，那么资本家赔钱时就是工人剥削了资本家，产生的是負剩余价值。如果认为所有价值都是工人劳动所创造的,和资本家无关。这种谬论就容易迷惑一些人,但是像我认识的,产品的价值即有工人创造的也资本家创造的。这个问题就一目了然。资本家赚的钱，即有自己劳动所得也占有了工人创造的剩余价值。只靠资本家的劳动赚不了那么多。而资本家赔钱是因为资本家自己的工作没有做好，投资失败，使得自己的劳动没有产生价值，同时也导致工人的劳动没有产生价值,白干了。资本家赔的钱是受到了市场的惩罚，而不是被工人剥削走了。剩余价值只有正和零两种情况。世界上根本不存在什么所谓的负剩余价值。资本家赔钱时,工人并没有得到什么。
看看西方世界对马克思的最新的批评,也主要集中在认为马克思没有考虑资本在创造价值时的作用,和我的想法相同.当然比我又多了两点,一个是认为没有考虑到新技术的作用,另一个是没有考虑到科学的发展在创造价值的作用。对这种批评我倒有一些不同的思考。马克思的理论并没有完全的排除这三点。在他的价值理论中,马克思引入了“社会必要的劳动时间”的概念.也就是说产品的价值是制造产品所用的社会必要劳动时间,是生产这件产品社会平均所需的劳动时间。别人都用一天做出的产品,你用10天才做出来,并没有创造十倍的价值,仍然只是一天的价值.资本家正确的投资,赚到了钱,使得工人的劳动符合这个社会的必要劳动时间，产生了商品价值。而资本家投资的失败，使得工人的劳动时间不是这个社会的必要劳动时间,实际上是无用功,不被社会承认。就像你在家中闲来无事,随便做点事情并没有产生什么商品价值。而新技术的采用降低了生产产品的社会必要劳动时间，使同样的劳动时间能产生更大的价值。科学的发展则开创了新的使用价值，而新的使用价值能够实现，也必须要有工人的劳动创造出价值。也就是说,马克思的剩余价值理论虽然还没有对资本的作用,承担风险进行量化的分析,但并不排斥资本、新技术和科学发展的作用。正确的作法是在马克思的基础上,进一步发展和完善。人类思想理论和科学的发展都是从简单到复杂,从过去的正确的思想逐步发展完善提高而来的。新的理论并不会完全的否定过去正确的东西。就像爱因斯坦的相对论并不否定牛顿的物理定律。汪时奇那些人根本就没有读过马克思的原著,却道听途说横加指责,说什么剥削论是老掉牙的东西.他们连马克思的理论都不懂,还是马克思之前的状态,才真是老掉了牙.
关于马克思的理论我认为根据多年的实线,还应有一个补充结论。马克思预言,资本主义分配中,工人不能得到自己应得的劳动价值,再加上资本的私人占有和生产的社会性之间的矛盾,会导致生产过剩.产生周期性经济危机。现在经过资本主义和社主义的多年实践,我认为还可以得出一个结论,资本主义过度占有工人的剩余价值,直接的导致消費疲软，市场发展受阻碍,扩大生产受到制约，阻碍了生产力的正常发展。资本家争取利润最大化就要降低生产成本。而劳动力成本是最主要的一个部分。给一个工人发的工资实际要够这个工人一家人的生活。为了减少劳动力的成本，资本家每年允许的工资增长率只比通货膨胀率略高一点,基本持平。美国2008年之前只有3%左右，2008以后只有2%。当然通货膨胀高的年头,年平均工资增长率会高一些。社会上的绝大多数的人要靠自己的劳动获得收入.全社会的平均工资增长率只有2-3%,就意味着新的一年社会消费力总增长只有2-3%,也就是市场扩展只有2-3%.在这种情况下,第二年资本家增加投资扩大再生产,在2-3%之内有钱可赚.超过的投资就会造成产品过剩,物价下降.老百姓得到好处,资本家并没有增加利润.资本家是不于的.所以第二年资本家扩大再生产资金投入,就只会维持在2-3%之内.使得整个国家的gdp增长只有2-3%.没有投入再生产的钱无处可放,只好放进了股市,造成资本主义社会的国家生产不能达到应有的发展速度,但股市却快速的增长.这就是资本和市场这对矛盾的对立统一,只有资本沒有市場,经济也不能正常发展。而社会主义国家是为共同富裕.生产出来的财富是要让老百姓消费的。中国改革开放以后年工资平均增长率是5-6%.这样就造成了社会总消费力，也就是市场每年扩大5-6%.第二年的资金投入扩大再生产,就允许达到5-6%,造成了改革开放以后40多年,中国的年经济增长,GDP增长一直在5-6%以上。也就是说社会主义制度允许生产力正常的高速发展，而资本主义由于过度的占有工人的剩余价值,限制了消费力和市场的发展,结构性的阻碍了生产力的发展。这就是社会主义制度优于资本主义制度的地方。能够使生产力更快的发展。这是马克思剩余价值理论中应该可以得出的一个重要的结论。
（未完待续）
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