从甲午战争到抗美援朝：两部书中不同的中国（四）

此种攻心战效果显著，日本客场作战犹如主场。九连城被攻陷后，当地居民箪食壶浆欢迎日军。日军随军记者的感言则部分显露出日本人侵略中国的思想：“三皇治世，五帝为君，推贤让能，皆揖让而有天下；柔远亲迩，以仁义而待闾阎。诚谓其民为邦本，本固邦宁也。我兵将西征，始为天下来耳。”

在日军占领地区，日本为了笼络人心，采取免除一年土地税的政策，成功地收复了东北地区的人心。那时的东北，有文化的人不多，大部分是只知有家，不知有国的愚民。教育的落后直接导致了国家的萎靡不振。

甲午战争的失败对中华民族的刺激是相当强烈的。甲午战争不同于1840年鸦片战争，鸦片战争是我们的大刀长矛与西方的洋枪洋炮对决，一向爱面子的国人尚有火器不如人的托辞。可对日之战，这样的托辞我们自己再无颜面提及。甲午战争失败的刺激让中国的仁人志士知耻而后勇，真正开始抛却大国的虚荣假面，直面虚弱落后的中国。

虽然大清被日本打的落花流水，可李鸿章似乎并不仅仅是仇恨日本，而是从更深远的意义上对日本怀有感激之意。在马关和谈中，有一段李鸿章与伊藤博文的对话颇耐人寻味。现抄录如下：

“伊藤：余在天津时，曾为贵国提出很多改革的进言。可是多年来完全没有任何变化，余感到非常遗憾。

李鸿章：的确，日本正在发生着惊异的变化，阁下的指导对我国的进步和发展有深邃的意义，余与阁下一样未能引导我的国家，令老朽深感惭愧之至。余相信我朝今后也会改革。然我国地广人多，有21省大行政区，改革比日本要花费更长的年月。余意中的改革愿望并未破灭，余曾经在阁下面前预言过未来的改革，阁下还记得吗？余认为这次的战争得到两个好的结果，第一是欧洲的陆海军作战方式，被黄种人成功地应用得到了验证。第二是永眠的中华开始觉醒，日本给予清国的刺激，相信对我国将来的进步会发生最有益的影响，我国人民对贵国抱怨之声甚多，然与抱怨之感怀相比，余个人应该感谢贵国唤醒了中华国人。如前所述，清日两国乃东洋之大国，科学的知识日本与欧洲均势，清国又有莫大的天然资源，所以两国联合起来对抗欧洲不是不可能之事。”

梁启超也说过类似的话：“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。沉睡的巨人，大梦的唤起、感谢日本唤起吾中华国人，言中了东方古国近代史的进化规律，虚弱的国家总是在外来势力的刺激下，才对自身的弊端有所思考。”

联想到毛泽东曾说过类似感谢日本侵略的话，在我看来也是此种思想的一脉相承。中国沉睡的时间太长了，醒来则需要强烈的刺激。

中国文化本质上是反对那种弱肉强食逻辑的。在历史上，中国也没有因为自己强大了就去侵占别国的历史。我们从上古传下来的文化是兴灭国，继绝世，而不是灭人家的国，占人家的地。但与人为善的文化需要一个强大国家和军队的支持。没有这样的军事实力和国家实力，友善就变成软弱可欺。

有着悠久农业文明传统的中华民族与那些野蛮的游牧民族和喜欢冒险的海盗民族相比，显得呆板和温和。因为长期的农业文明，老祖宗遗传给我们的那点尚武精神所剩无几。加上，我们地大物博，人口众多，民族生存的危机感从来不像日本那样的岛国严重。历史上，中国每一次的血性复苏和勇敢奋起都是在外族欺凌的强大刺激后发生的。汉武帝大败匈奴是因中国被匈奴骚扰欺负了几十年，在国家实力支持和民族耻辱的刺激下，中国的尚武精神被唤起，血性复苏，才有了那波澜壮阔的塞外大战和“犯强汉者，虽远必诛”的强悍。

遗憾的是自汉唐以降，中国的尚武精神日趋没落。科举制度的重文轻武，加上宋朝国策上的绥靖苟安和重文轻武，使富裕的中国终被北方蛮族征服，中国人第一次当了亡国奴。明朝复兴中华后，仍然是重文轻武，尤其是明末时期，腐败成风，国民精神萎靡不振，中国成了一盘散沙，国家、民族的概念模糊、虚弱。吴三桂为一红颜就可引狼入室，心中哪有民族大义可言。诺大的中国被一个寡妇领着20万大军就给征服了。我们需要认识到的是，自汉唐之后，中国文化的确出了大问题，这个文化将中国人基因中的很多雄浑、强悍、不屈的因素给压抑和淹没了。经年日久，中国人变成一群浑浑噩噩、麻木不仁、没有血性的人。中国积贫积弱的根源是人的个性懦弱了，精神萎靡了。在一个豺狼横行的世界，我们这个民族变成了一群任人宰割的绵羊。人弱了，国如何会强？

一切问题的根本是人的问题，因此改造国民性就成了一代中国仁人志士的奋斗目标。鲁迅看到了问题，而毛泽东却扎扎实实地去实践。因次我们看到，在毛泽东时代，中华民族的性格发生了巨大的变化，人民的精神面貌也为之一变，尚武精神重新回到中华。“中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。”正是那个时代中国尚武精神复苏的写照。抗美援朝战争中志愿军所表现出的勇敢和善战，是毛泽东“敢于压倒一切敌人而不被敌人所压倒”的雄浑气魄的体现。至于后来中国的人的反抗和斗争精神走到另一个极端，则是问题的另一个方面。

《清日战争》作者在后记里说：“清日战争经过百年时光，给中国人内心深处留下隐隐伤痛与耻辱，从那个时代开始，外来侵略一直成为缠绕这块东方大陆的梦魇。在中国近代化的历史中，当西方文明和明治维新与古旧的清朝体制发生猛烈碰撞时，战争的失败也就催生了中华革命的历史纪元。

清日战争的失败是从外来势力的请国观形成开始的，而清国观的形成源于一支懦弱的国家军队，这支军队的存在，导致中华民族反复遭到列强的伤害和蹂躏。清日战争半个世纪后，当中国军队在朝鲜与强敌美国较量中，打出了中华民族的世界地位时，“大中国观”才开始真正意义上形成。中华民族需要一支有能力捍卫国家和民族尊严的强大军队。

纵观中国近代史，清日战争的失败对中华民族而言是悲哀的，但也是幸运的。清日战争的历史意义在于引导中华民族重新登上历史舞台，奠定一个新概念的国度，确立国家版图的格局，创设国家间关系的新秩序，衍生新兴中华的历史文明，让世界注视到睡狮的醒来。”

作者所说的这个中华革命的历史纪元从孙中山开始，经过半个世纪的时间，才在毛泽东那代人身上完成。接下来我将谈的是读另一部历史书—-《朝鲜战争》的感想。

（未完待续）